对于美和丑的看法太敏感，就无法对周围事物产生满意之情；对于贤能和愚笨的分辨太严明，别人就不会前来亲近。一个人应该内心精细聪明，而外表淳朴宽厚，使美的和丑的都能够得到平等对待；使贤能的和愚笨的都能得到好处，这才是老天爷赐予我们的德行和雅量。
若跟在骏马奔跑只能望尘莫及，步人后尘，终究一事无成；若骑在骏马奔腾一定事事如意，一马当先，最终马到成功。
与地位显贵者结交很难把握好分寸，做到恰如其分，过于谄媚固然十分可耻，过于高傲也有妄自尊大之嫌，都不如清静自处，敬而远之。
功名和官爵，货财和美色，都能引起人的贪欲，都可以致人死地。有人问道：欲念可以消除吗？回答是：不可以。饥饿的人有进食的欲望，寒冷的人有穿衣的欲望，没有后代的人有多子多孙的欲望。否则的话，就等于自寻绝路。当然，有的人容易满足而不过分贪婪，善于节制而不随心所欲，没有沽名钓誉的心思，也不追求功力，这样或许也能够遏制欲念。
人生就是在演戏，上台演出是疯子，下台观看是傻子，闭眼睡着是叫花子。
如果真是两情相悦，即使是一片红叶，也能成为他们爱情的信物和见证；如果真是话不投机，即使是一块美玉，也不能帮助他得到别人的赏识。
老朋友做了大官，来信邀请前往，最好是婉言谢绝。也有的是分别时间很久，内心思念，不妨到其办公室或家里呆上几天，彼此叙叙从前的旧交清，不要谈及其他事情，更不要到了外边到处张扬炫耀，轻易答应替别人打通关节，说情办事。经常有身份高贵者低贱者结交难以长久的情况，并不都是高贵者的过错。
在炎热的夏天，用扇子猛扇带来的一丝凉意，不如徐徐吹来的清风那么凉爽宜人；在干旱的季节，辛辛苦苦从井中汲水，不如及时降下的喜雨更能解除旱象。
有的人晚节不保，败坏了一世美名，这并不是说他前后不一，而是真正暴露了本来面目。所以恭敬而不诚实则是最大的奸诈，和善而不真诚是最大的虚伪。
别人都汲汲以求的官爵富贵，不过是侥幸得来的东西；而我自己培养的道德也仁义，却是经过辛勤努力得来的东西。侥幸得到的东西可以在妻子面前夸耀；而自己修来的东西则可以貌视公卿的官位。所以君子努力修行以取得自然的爵位，有了天爵，人世的官爵就会随之而来。
人们暴露自己的缺点错误，一般是在与别人打交道的时候；指出别人的缺点错误，一般是出于关心爱护；遇事左右为难，一般是由于贪心太重造成的。
涉及钱财分配的事最难处理，哪怕是最亲近的朋友，也应当泾渭分明，宁可事后相互礼让，也不要在事先含糊不清。俗话说：事前话说明，事后无纷争，真是至理名言。
做善事容易，做了善事而逃避好名声就难了；不触犯他人容易，触犯了他人心里不计较就难了。为人处世，遇到有人对我蛮横无理，就要像走在灌木草丛中一样，荆棘挂住了衣服，只能缓慢前行小心地拨开荆棘就是了，荆棘也不是存心阻人啊！这样一来便能做到心中不劳累，而化解仇怨。
颓废的乐曲和美艳的女色是败坏道德的工具，苦思冥想是摧残生命的根本原因。
走在平坦的大道上，容易令人放纵而粗心大意，所以在匆匆疾行时就会跌跤；走在险峻的山路上，容易令人战战兢兢，小心谨慎，这样的话就只能缓缓移步，反而不会跌倒。由此可知安逸快乐中包含着足以致人于死地的因素，时常心存忧患意识才是保养生命的良方，能不保持清醒的头脑吗？
人的寿命取决于天，人的安危吉凶取决于人自身。通达天理的人，短命的又可能变为长寿；忽略世事的人，在平安的环境中有可能遇到危险。
从古到今，那些名山胜景的优越美好之处大多在于天然而成，而这些自然的美景被破坏却多是人为的原因造成的。
有的人一贯认为世上根本不存在鬼神，可是看到怪异的现象却怕得要死；有的人平时极力诋毁僧佛，可是生了病却会集僧徒大做佛事，读书人就是这么可笑！有的人终日想的是琐碎小事，却时常在大庭广众之下经常谈论大是大非问题；有的人阿姨奉承权贵见利忘义，却天天把隐居山林挂在嘴边，这样的高洁之士可以使人信服吗？
要预测事态的发展趋势，必须先对办事的人有一个清楚的了解，如果不知道人的才智高下，只从事情本身去判断，哪怕情况掌握得再准确详细，还是难以做到料事如神。所以能够料定愚钝之人的人，不一定能料定聪明人；能够料定聪明人的，不一定能料定愚钝的人。
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