对于心胸狭窄的人来说，假装糊涂是很难得，不妨倒过来说，正因为不知假装糊涂，所以才心胸狭窄。有些事情，在别人看来根本不值得一提的，会很快忘记，心胸狭窄的人却不能释然，心胸狭窄的人毫无例外地活得很累：算计别人，怕别人算计，小恩小怨，时刻提心吊胆，警惕性很高，神经紧张，在意自己和别人的眼神、说话、动作。很难包容不同意见和观点，更难做到与别人沟通、合作。 心胸狭窄的人并不少见，如果他们在一些事情上装些糊涂，生活肯定会轻松很多，情趣无限，人生才感到意义非凡。而对一般人来讲，则会在某些事情上，心胸变得狭窄，例如，由于互相攀比而各不相让，因为财产分配不平等而兄弟不和，以及不能容忍别人的过失或成功而毁坏自己的德性，等等。大家如果能在这些事情上装点糊涂，也会使生活变得更加完美，进入到一个更高的境界，也能充分享受生活的甘甜和乐趣。
心胸狭窄的人被称为小肚鸡肠，他们有着更多的烦恼，而这些烦恼多半是自找的，他们太在意别人的批评，生怕得罪了什么人。其结果，被上司、同事和周围的人所不容，于是只能终日看别人的眼色行事，生活乏味而压抑。
现代心理学认为，人害怕孤独，害怕别社会遗弃，有强烈的聚众心理。因此，人们总是很容易受周围人对自己的暗示、议论、评价的影响。生活中有不少人以别人的言论来左右自己，调整自己，没有主见，似乎他的一生是在为别人活着，无形中给自己带来许多不必要的烦恼。
于是经常与友人谈话，他们总是抱怨说，自己活得太累。我说，中国人注重整体的人际和谐，这是中国传统文化的优点，但也太抑制个性的发展，使生命本身失去了鲜活的创造性。西方人强调个人，凡事强调个人生活无拘无束的，那一定轻松愉快。他们也追求成功，但不会顾忌别人会怎么说。中国人追求成功，还要看别人如何评价。这样中国人身受两方面之苦：自己的劳累和在乎别人的批评。这就是心胸狭窄的表现之一。西方哲人曾说：“走自己的路，让别人去说吧！”中国人能说这样的口号，但有几个人敢于这样实践呢？这实在是作为中国人的悲哀吧！其实快乐和痛苦都是相对的，你想伟大吗？那就一定痛苦；你想幸福吗？那就一定简单；你想长久吗？那就一定随意。这就是解决心胸狭窄的金钥匙。
一，偏听偏信，后患无穷
中国民间流传着这样一则故事：一个书生骑着骡子，带着一个书童，挑着书进京赶考。路过一个村子时，有人在背后指指点点：“瞧，这个书生骑着骡子赶考。”书生听了后，就把骡子送给了别人，自己与书童一起步行赶考。走了不远，又有人说：“这个书生进京赶考还带着一个书童。”考生又把书童辞了，只身挑着书继续赶路。不久，又遇到一个村夫正在耕作，看到书生挑了好多书就说：“哎哟，挑这么多书赶考多累啊！”书生听了，丢下了书籍，什么都不要。最后身无分文，沿途乞讨。这时又有人指着考生说：“看哟，这个书生什么都不带，还进京赶考呢？书生听了后悔不跌。
是的，他应该后悔不跌，这或许是他觉悟的开始，试想想，别人是在真正关心他吗？显然不是，”嚼舌头“是中国人对于那些背后说闲话人的称谓，这真是话可太形象了。考生为了别人一句话，没有思想、没有主见的活着，像这样的人还有什么前途可言！
为并不真正关心自己的人而活，岂止是太累，简直是太傻，更是愚蠢至极。
让我们的生命更自由自在吧！不必在意别人对自己的评论，其实别人的看法既不是关心，也不是爱护，或许并非恶意，说几句也就过去了，只是”风过耳“罢了，那我们还有什么可在意的呢？还是让我们自己对自己多付些责任吧!我的格言就是：善待自己才能善待别人”。
二，己所不欲，勿施于人
心胸狭窄的人缺乏助人为乐的精神，把世界局限于一个“我”字上，他们不会分享别人的快乐和痛苦，并把自己的意愿强加于别人，以一种极强的报复心理对待他人。
这些人都不大明白“己所不欲勿施于人”的生活准则。这个准则是孔老夫子提出来的，从精神和生活层面而言，已是全世界的共同财富。这是各种处世方式的基础，这种精神可用“忠”、“恕”二字概括，也就是从爱心出发，以己度人，推己及人，提倡人与人之间的宽容，互相帮助，互相关心，互相爱护，互相尊重。如果人人都只为自己着想，举天下以换一己之得，牺牲千万人为一呈己私，那么这个世界岂不连虎狼的世界也不如吗？
战国时，梁国与楚国交界，两国在各自边境上分别种了西瓜，梁国农民勤劳，锄草浇水，瓜秧长势喜人。而楚国农民懒惰，很少过问西瓜地，瓜秧又瘦又弱。楚人死要面子，在一个月黑风高的夜晚，偷跑过去把梁国的瓜秧全给拔了。梁人发现后气愤难平，报告了县令，说我们也把他们的瓜秧扯断。县令听后说：“楚国人的做法很卑鄙。可是，我们明明不愿他们也扯断我们的瓜秧，那为什么再反过去扯断他们的瓜秧呢？别人不对，我们继续错下去，那岂不是错上加错更无耻吗？我们梁国人的心胸也太狭隘了。于是，命令所有人每天晚上反而帮助楚人锄草浇水，并且告诉一定不要让梁国人知道”。过后楚国人发现瓜秧长势旺盛，突然发现是梁国人深夜在偷偷帮助打理。报告楚王后，楚国上上下下都感到非常惭愧却又非常敬佩，楚王特备厚礼感谢梁王，既以示自责，也以示酬谢，结果这一对敌国从此睦邻友好，和睦相处。
以仁恕之道推及他人，可以使人具有宽广的胸怀。容忍别人的过去，就意味自己未来错误的谅解。同时，也可以不因别人合理的指责自己而迁怒别人，从而达到人际关系的和谐。
你要知道，每一个人都有各自的人格，都有独立的思想，都有强烈的自尊心，都有自己的为人处事的方式方法，都有自己的兴趣爱好，都有自己的优点缺点和特长。因此，不要苛求别人都跟你一样，不要强迫别人都向你看齐，不要你想怎么样或不想怎么样，就一定要别人怎么样或不怎么样。
如此，时时事事都设身处地，站在别人的立场冷静地想一想，尤其是多为别人着想，多考虑一下别人的利益和感受，才能不使自己的意志强加于别人，不使别人以自己的好恶为好恶，不做侵犯别人利益，伤害别人心灵的事儿，才不会遭致他人的愤恨和反对，从而赢得众人的欢迎、赞同和全力的支持，才能与他人建立和谐的良好关系。这是事业成功的基础，也是事业成功的法宝。
三，不可胡乱猜疑
古人云：“疑人不用，用人不疑。”这个“用”字可以改成多种说法，爱情、交友、工作等都是如此。历史上君臣之间、夫妻之间、臣子之间等等互相猜疑引起的悲剧不胜枚举，只要有一方产生了怀疑，就会毒害一方的心灵，一旦破裂很难愈合。小则劳燕分飞各奔东西，大则丢失良才，乃至酿成无法挽回的灾祸。君臣、将帅相疑的悲剧数不胜数，洪秀全与杨秀清、石达开等互相猜忌最后走上灭亡的不归路。鞠躬尽瘁的诸葛亮，尚不能幸免，何况他人？所以，善谋的将领几乎都有用计使敌人相疑，自相残杀而后一举取胜的经历。心胸狭窄的人怎么能办成大事，成就大事业呢？很多人失败就失败在自己的胡乱猜疑。
四，花自开落水自流
不记得哪古籍中记载有这样一件事：一个人告诉苏东坡如何可以长寿，其中一条是禁欲，不要为情欲所困扰。苏东坡笑着说，即使像彭祖那样活300岁，又有什么意思呢？其实无论做什么只要顺其自然，不过分大伤大雅就好，何必限制一大堆，那样活得就非常累。唯有遵从天道，崇尚自然，那才是生命长久之道。
人非圣贤，孰能无过？但我们至少可做到心胸开阔，不斤斤计较。孔子云：“富贵于我如浮云”，站得高些，看得远些，不要光想着自己，必要时来点“阿Q式”的精神胜利法，好好享受生活的赐予，对造物主的每一份给予都心怀感激，充分享受，不正是生活的真谛吗？
其实，人大致可分为三种：大器、中器、小器。平时很难从外表看出来。可是，一旦事情发生时，从处事的态度和言行中，便可一目了然。
大器之才：即使工作繁重，即使遇到不平，也毫无怨言，大大方方，不会拘泥于小事上。该做的事一定倾尽全力，对于没有价值的事不会耿耿于怀。该说话时，就直抒己见；不该说话时，就保持沉默，能适时进退。像这种人，将来的成功是可以预知的。
中器之才：平时虽然像大器之人一样态度能落落大方，温文尔雅，可是一旦面临选择，就会动摇心态，优柔寡断，甚至发出不平之鸣。
小器之才：对事对人多以自我为中心，率性而为，遇事不满就牢骚满腹，谴责他人，不肯听从他人的忠告，缺乏接纳他人的雅量。像这样的人，今后在生活和工作中只会遭到更多的挫折和失败。
一个人若能明辨是非，做事果断，胸襟开阔，豁达大度，随遇而安，崇尚自然，凡事都能以宽容为怀，想得开，放得下，才能成为一个大器之人，才能成为一个卓远的人，才能成为一个幸福、快乐的人。
糊涂真谛：生于天地之间，虽为一凡夫俗子，胸中能跑船，花开花自落，得而又复散，合久必分、分久必合。世事无定数，唯有我心依然。
