高考作文题材丰富，并敢于创新突破，凸显了生活化、思辨性、时代性、发散性等特点，也体现了更加多元化、更具开放性的考核要求。高考作文是最能展现考生综合素质的一道试题，从近几年高考作文的变化情况来看，今后作文命题将更贴近现实、更注重传统文化、更注重考查综合能力。
“三贴近”将更为突出。未来作文题目将更贴近社会现实、贴近学生生活、贴近社会主流思想，更关注人与自我、人与他人、人与社会、人与自然等具有人性内涵的立意。
传统文化将更受重视。2016年的“老腔”，以及近几年的“老规矩”“忧与爱”等题材，其实都反映出中国传统文化比重在高考作文中的不断提升。
综合能力趋向更为明显。业内人士认为，未来高考作文话题将更具发散性，强化联想和想象，从而考查学生的综合能力 。未来的学生应从“一心只读圣贤书”转变为“家事国事天下事事事关心”，只有拓宽自己的知识面、想象力、思辨能力，才能在各种话题中游刃有余。
高考作文分低的原因：立意不准；文体不明；事例老套；思维不严。
作文复习要点：论点要准确，字迹要工整，结构要简洁，语言要优美。
关于议论文备考的建议
（一）搞好审题训练，避免主旨偏离材料的现象。
材料讲的中心事件是什么？事情的结果是什么？导致这样的结果的原因是什么？这样的原因对于我们有什么样的启示？这个启示就是中心论点。
写文章主旨明确了，选择材料谋篇布局才有了依据。文章的主旨，一般说来就是三个字，即情、志、理。写一篇文章，抒什么情，言什么志，阐什么理，一定要明确。
情：以情动人的高考满分作文，归纳起来大概有六个方面。
第一类：写父母亲情的。
第二类：由父母亲情延伸拓展而来的爱老师、爱朋友。
第三类：热爱自然，情动于衷才能有感而发。
第四类：热爱生活，由热爱自然引申到热爱生活。
第五类：热爱祖国，热爱祖国的山河，热爱祖国的悠久历史文化。
第六类：高雅的艺术情趣，培养自己的艺术鉴赏力。
志：所谓志，就是指志向和志趣。志向高远，志趣高雅，才能写出立意高远、情趣高雅的文章。
言志的文章包括两个方面：第一叫做志向，第二叫做志趣。核心就是：我将来想做什么样的人，将来想做什么样的事。具体表现为：第一是修身立德之志，第二是报国强国之志，第三是造福人类之志，第四是立业、立名之志。
理：还要培养学生成为一个明理的人。读书，就是为了懂得做人做事的道理；作文，就是谈做人做事的道理。
说理的文章主要是谈做人做事的道理。首先是品德修养，讲透“为什么”的问题；其次是求学、治学的道理，再次是社会生活的哲理，最后还有宇宙自然之理。
学作文教作文都要围绕“怎么做人怎么做事”这个中心来进行。做一个有情的人，做一个有志的人，做一个有明理的人。这样的人写起文章来他才会抒情，才会言志，才会说理。
学作文，首先是学做人；教作文，首先是教做人。既然文章的主旨一般就是三个字：情、志、理，那么，我们就要在情、志、理上下功夫，使每一位学生都成为多情的人，成为有志的人，成为明理的人。
写文章的秘诀，就是两句话，叫做：万事万物通情，万事万物通理。同学们要以汪洋恣肆之笔写济世为民之文。
高考真题
(2016·高考全国1卷)阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【立意导引】
漫画材料都取材于现实生活，并通过夸张变形、比喻、象征等手法来颂扬或批评某类人或现象，所以在审题时，全面准确地把握画面内容之后就要联系现实分析，明确出题人的旨意。 具体方法有二：一是从漫画所反映的现实或漫画寓意入手，得出整体性的观点;二是从漫画关涉的对象入手，深层次剖析。
从整体上看，今年作文的漫画所反映出的问题是教育(特别是家庭教育)问题，再进一步思考，是教育评价的问题。
家长关注孩子的成绩，无可非议， 但更应该理性看待孩子的成绩。 如“莫以分数论英雄”“莫以爱的名义施害”“教育孩子有爱心更要有耐心”“惩戒鼓励要讲求方法”“关注成绩， 更要关注成绩背后的汗水”等。
再深入一步思考：是什么让家长 如此关注孩子的分数?是什么让孩子的苦乐由分数决定?除关注分数外， 还需关注孩子的哪些潜力?只有分数的童年是不是太灰色了呢?我们该如何用发展的眼光看待孩子的成长?孩子怎么成了考试评价的牺牲品? 这些问题深入剖析，就能写出很有深度的文章。
分解漫画的构成要素，也可以有不同的立意。 从第一个孩子看，100分和98分有本质的区别吗?第二个孩子，61分虽然及格了，但孩子的成绩真的有质的提升吗?从“唇痕”和“掌印”看，可以探讨“鼓励教育”和“惩戒教育”的问题。
选择文章的立意切口，可以从教育“唯分数论”的宏观角度谈，可以从家长如何教育孩子、如何看待孩子的分数角度谈，可以从学生角度阐发对教育评价问题的看法。
还有一点，我们能不能不谈教育问题， 而是写其他社会现象呢?我认为，不谈教育也是符合命题要求的。 作文要求中有这样一句话———“结合材料的内容和寓意”，什么是“寓意”，寓意就是寄托或蕴含的意旨或意思，那么，谈其他社会现象，是要符合“寓意”，是合乎作文要求的。
整体看，这个作文题目可写的内容很多，按照“切合题意”的要求，可考虑以下因素：家长对孩子在学习中的评价标准不同，会给孩子带来不同的成长结果;孩子的成绩包含家长期待，这份期待要多一份理性;教育评价的对象应该立足于学生的终生发展。
（二）提供模板文，教会学生设置分论点。
结构和条理问题，实际上也就是思路问题，写文章，必须要理清思路。文章思路，对内在而言，体现了作者的写作思维流程；对外而言，体现为结构章法。
我们人类在观察自然观察社会、认识社会，分析问题的时候，要依据一定的思维规律，按照现在模型思维的思想，思维有思维的模式，那么由此既然章法是由思维决定的，那么思维有了思维模型，章法就有章法模型。模型不是模式，人的思维是活的，那么章法也是活的。一定不能理解它就是一个思维公式，人的思维是有规律的，章法也是有规律的。
人的思维是丰富多彩的，章法也是丰富多彩的，所以章法的训练其实质就是思维的训练。要想提高构思谋篇的能力，就要致力于提高我们的思维品质。所以写作文不仅仅是个语言技巧的问题，不是字词句的问题而最重要的是思维的问题。人们的思维的宽度、深度、敏捷度、灵活性和创造性，直接关系到章法结构能力的造型，那么不同的思维模型就决定了不同的章法结构。
常见的基本结构形式有横列式、对照式、纵贯式、扇面式、子母式、环套式等。
第一种，横向思维。横向思维写成文章就叫横列式章法，也叫横列式结构。横列式有基本式也有变式，它有简单的又有复杂的，横列式里面还可以套横列式，再套横列式。
2016山东【高考题目】
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）
行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【佳作欣赏】
享文化之繁华
山东一考生
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。
把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大 千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。
文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
第二种思维叫纵向思维。纵向思维的规律和横向思维是不同的，它不是从不同的侧面，不同的角度去分析、去观察、去思考，而是由此及彼、由近及远、由简到繁，甚至由繁到简也可以。由表面表象到本质，任何事物都有它发生发展的规律。纵向思维写出来的文章就体现为纵贯式章法。
示例二
2015江苏高考
19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界……
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
【佳作欣赏】
智慧三境
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山还是山，看水还是水。现在我认 为，智慧还能分为三境：山，海，天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一 句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土 壤之上。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。
比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。
【名师点评】
作者在第一段开宗明义，题目是“智慧三境”，把智慧三境定位山、海、天，然后依次展开论述。
第二段就“山”来展开，第三段就“海”展开，层层深入，山不失其雄伟，巍峨高大，却不能动；海纳百川，汪洋恣肆，容纳万物，境界又上一层。第四段又对“天”展开论述，天高于山，阔于海，又从自然升华到觉者。第五段把上文总结一下，第二三四段重归一体，第六段又拓展一下，余音绕梁，不绝于耳，给人留下万般思绪，让人沉吟不尽。
第三，辩证思维。什么叫辩证思维呢？任何思维都有它的对立面，万事皆分阴阳，这是我们古人的阴阳五行学说。阴阳五行学说它就是辩证思维：有正就有反，有对就有错，有好就有坏，有善就有恶，有美就有丑，有是就有非。用这种思维写出的文章叫做对照式，对照式章法。
示例三 2015广东卷
原题回放：
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【佳作赏析】
用眼去看，用心去听
广东考生
星野道夫曾言：“同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为，惟有走出房间，走进自然，用眼去看，用心去听，才能让我们感受到自然的无限魅力。
通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊 括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠，清楚四川九寨沟的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的。
然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前，你也许可以知晓南极企鹅的生活模式，却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战，是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上，你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难， 但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩，却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。
既然如此，不如走进大自然，与它拥有一个心贴心的拥抱吧！当你踏进绿绿的草地，然给你的不再只是一张翠绿的图片，而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林，自然给你的不再是一幅幅野兽的画像，而是地球之 肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息，你不仅收获了自身亲历的难得体会，而更多的是自然赠予人类的无限美好。还在等什 么？难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗？而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。
罗素有言：“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前，走出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态，用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径，人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。
用眼去看， 用心去听。
第四发散思维，就是创造性思维。根据一个点，向不同的方向发散。这就是发散式思维，用这种思维方式写出来的文章称为扇面式。
示例四【2015安徽高考作文试题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。
原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……
要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。
【满分作文】
因为有你，我便繁花似锦
我本是一匹素布，其貌不扬，你在我的身上绣了一朵美丽的花朵，从此我锦上添花；我本是一块岩石，你给我描绘出丰富的图案，从此我变成了饰品，万人宠爱；我本是一只蝴蝶，我的翅膀没有颜色，太阳的出现，让我成了这世间最美的精灵，翩翩于百花之间。因为有你，我才繁花似锦。
那一年，你我邂逅于西湖。烟雨三月，西湖波光粼粼，淡淡绿波在阳光下荡漾，宛如仙人的裙摆，“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”。三月的烟雨，让我们牵手，从此情动迷离。断桥上，你寻觅到我，而今，我又在桥上寻 你，西湖见证了我们的相聚与别离。千年的等待，你幻化人形，与我在一起，不惧雷锋压顶。因为有你，我羽化登仙，繁花似锦。
那一年，你我相遇于贾府。似曾相识的熟悉不知哪里来，初见你时，你便要摔玉，吓得我魂飞魄散。后知你不过是一个呆子，只爱围绕女子闺阁，虽是男儿身，却是女儿心。我们社作诗，春放风筝，夏听蛙鸣，秋赏菊花，冬看红梅，雪中取乐。怎知多年相处，暗生情愫，你终不懂女子心意。糊涂丢失灵玉，病生祸端起，华园萧瑟，豪门散去，女子也终究逃不过宿运。因为你，我入太虚幻境，从此繁花似锦。
那一年，你我萍水相逢。我本是歌姬，身世难叙，落到烟花之地。哪知会遇到你，你不忍我凄楚可怜，把我带回家中脱离魔洞。你见我聪明伶俐，教我读书绘画，送我去上海学习，告诉我女子也该不凡。我从哥伦布画到西班牙，摇身一变成名家。多次与你提及要回家，你每每阻拦，后来才知晓你官运不畅，总是忧伤，怕我回去落得凄凉。你是赞化，我是玉良。因为有你，赎我一生，从此让我繁花似锦。
那一年杏花微雨，你站在花下说，你是我前世丢失 的肋骨，没有你，我总会迷途。
那一年满塘新荷，你手捧莲花说，你是莲蓬我是莲子，我满满的辛苦，你都知晓。
那一年落红满地，你踩着落叶说，你就是那一地落红，心甘情愿地任我一路踏过。
那一年大雪纷飞，你在大雪中说，雪是冰凉冰凉的，可你会为我温暖。因为有你，我繁花似锦。
蝴蝶说，她本无色，光线让她有了华丽转身的机会；星星说，她本渺小，黑夜却给了她闪耀的舞台；我说，总有人带给你不一样的自己，因为有你，我便繁花似锦。
第五，点面思维。任何事物都有主次，有点有面。写文章既要照顾到点，又要照顾到面，所以叫做点面思维的方式，以点带面思维的方式。这种方式写出来的文章，叫子母式章法。
第六种叫意识流思维，意识流思维随着人的意念走。 一时想到这里，一时想到那里，而且想象之间没有必然的逻辑联系，这种意识完全根据人的意识流动写的。对应的是环套式章法。
这几种还可以交错使用，横列式里面可以套纵贯式，纵贯式里面还可以套横列式，横列式里面某一个板块，还可以套对照式。我们把基本章法掌握好了以后，文章就会变化无穷。
从章法结构入手，按格训练，然后学会变格，灵活运用，从而达到不拘一格，自成风格。初中阶段学习章法，以常式结构为主，掌握基本章法；而高中阶段，则以变式为主，重在灵活运用，掌握比较复杂的章法。
章法风格的形成，是写作者成熟的标志。我们还可以通过剖析典范文章的方法，学习借鉴别人安排结构的成功经验，经由模仿、借鉴，走向创新之路。
(三)教学生牢记议论文的四大基本内容——引议联结
①摘述原材料以引出中心论点；
②运用论据来证明自己的论点；
③联系实际，指出中心论点在当 今社会的必要性；
④提出解决问题的办法。
高考原题
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常 看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的 纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【佳作欣赏】
科技拉近人与自然的距离
广东考生
随着科技的进步，互联网、电视等的出现使“秀才不出门，尽知天下事”成为了可能。通过科技，我们不仅能看遍世界的美景，还能更深入的探索自然的奥妙。科技，拉近了人与自然的距离，让我们更好的感知自然。
科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗，我们看见了世界的壮美与辽阔。目前，一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹，要是没有科技，我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确，如今的人们处在边界的互联网时代，不出家门，我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原，感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代，人们“读万卷书，行万里路”，虽然感受更真切，但要忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通过科技，才能满足我们对自然无限的好奇心。
科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技，我们无需实地考察，就能从宏观上把握自然，感知自然。尼泊尔发生了8.0级大地震，令世界为之悲痛。如今，有了科技，我们得以换一种方式心系灾区。通过电视，我们了解到灾区的各方面情况。通过上网，我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因，震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲自前往灾区，便能够感受自然的巨大威力。有了科技，我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层面，我们能更加理性地面对自然，对自然常存敬畏在心间。
我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象，推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里，哥伦布历尽艰险发现新大陆，却未发现那不是他所向往的亚洲；近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解，妄自尊大……我们要好好利用科技，开眼看世界，更好的感知自然，利用自然。
日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞职信。我们在最大限度利用科技同时，也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还有诗和远方。
总而言之，在这个不断向前发展的时代里，科技的出现总是有利于人们更好地感知自然的。我们应感激：科技拉近了人与自然的距离。
(四)教学生学会举例子
点破主旨法
君不见，著名导演李安“梅开二度”，凭借《少年派的奇幻漂流》再创佳绩时曾坦言：“说实话，没打算拿奖，所以创作时大胆突破了一场，没想到如此成功。”朴实的话语点醒梦中之人——忘记价值，勇气在握，成功自会不期而至。
假设推论法
“日本作家川端康成自获诺贝尔奖后，受盛名之累，常被官 方、惮，包括广告商人等等，拉去做这做那。文人难免天真，不善应酬；做事又过于认真，不懂敷衍。于是陷入忙乱的俗事重围，直到自杀，了此一生。报载，川端临死前，曾为筹措笔会经费心力交瘁。固然，对于作家来说，能获得诺贝尔奖，已经算是成功了。但如果他不被卷入烦倦的琐事，依旧宁静度日，以他东方式的丰富晶莹的智慧，或可有更具哲理的创作流传于世。”
因果对举法
你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。（事例概括）因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名——诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。（因果分析论证）
对比推论法
鲁国时有位木匠叫梓庆，皇帝听说他做鈡柱做得非常好，便命他来做。这时候，接到命令的梓庆就上山了，他不是立刻寻找合适的木材，而是于山中静坐。第一天，他忘记这件事成功后将带来的金钱、荣誉；第二天，他忘记这是在为朝廷做事；第三天，他看准树木，凭着心无杂念， “无价值之忧”的心态，做成了世间最棒的鈡柱。/而另一位同样有着杰出才能的裁缝曾因触犯了法律入狱。皇帝不忍杀他，便给他一个可以活命的机会，但要求他在限定的时间里，从针眼中穿出一定量的线，皇帝认为这对一个技术精湛的裁缝来说再简单不过。但事实是裁缝两手发抖，未能完成穿线任务。（对比概括材料）
梓庆和裁缝同样经验丰富，技术高超，但做事的结果不同，为何？因为梓庆忘却了“价值”，挣脱了束缚，而裁缝总在想这针线上系托着我的生命啊，这件事被赋予了如此“沉重”的价值，也难怪裁缝手抖了。（对比分析论证）
高考作文题材丰富，并敢于创新突破，凸显了生活化、思辨性、时代性、发散性等特点，也体现了更加多元化、更具开放性的考核要求。高考作文是最能展现考生综合素质的一道试题，从近几年高考作文的变化情况来看，今后作文命题将更贴近现实、更注重传统文化、更注重考查综合能力。
“三贴近”将更为突出。未来作文题目将更贴近社会现实、贴近学生生活、贴近社会主流思想，更关注人与自我、人与他人、人与社会、人与自然等具有人性内涵的立意。
传统文化将更受重视。2016年的“老腔”，以及近几年的“老规矩”“忧与爱”等题材，其实都反映出中国传统文化比重在高考作文中的不断提升。
综合能力趋向更为明显。业内人士认为，未来高考作文话题将更具发散性，强化联想和想象，从 而考查学生的综合能力。未来的学生应从“一心只读圣贤书”转变为“家事国事天下事事事关心”，只有拓宽自己的知识面、想象力、思辨能力，才能在各种话题中游刃有余。
高考作文分低的原因：立意不准；文体不明；事例老套；思维不严。
作文复习要点：论点要准确，字迹要工整，结构要简洁，语言要优美。
关于议论文备考的建议
（一）搞好审题训练，避免主旨偏离材料的现象。
材料讲的中心事件是什么？事情的结果是什么？导致这样的结果的原因是什么？这样的原因对于我们有什么样的启示？这个启示就是中心论点。
写文章主旨明确了，选择材料谋篇布局才有了依据。文章的主旨，一般说来就是三个字，即情、志、理。写一篇文章，抒什么情，言什么志，阐什么理，一定要明确。
情：以情动人的高考满分作文，归纳起来大概有六个方面。
第一类：写父母亲情的。
第二类：由父母亲情延伸拓展而来的爱老师、爱朋友。
第三类：热爱自然，情动于衷才能有感而发。
第四类：热爱生活，由热爱自然引申到热爱生活。
第五类：热 爱祖国，热爱祖国的山河，热爱祖国的悠久历史文化。
第六类：高雅的艺术情趣，培养自己的艺术鉴赏力。
志：所谓志，就是指志向和志趣。志向高远，志趣高雅，才能写出立意高远、情趣高雅的文章。
言志的文章包括两个方面：第一叫做志向，第二叫做志趣。核心就是：我将来想做什么样的人，将来想做什么样的事。具体表现为：第一是修身立德之志，第二是报国强国之志，第三是造福人类之志，第四是立业、立名之志。
理：还要培养学生成为一个明理的人。读书，就是为了懂得做人做事的道理；作文，就是谈做人做事的道理。
说理的文章主要是谈做人做事的道理。首先是品德修养，讲透“为什么”的问题；其次是求学、治学的道理，再次是社会生活的哲理，最后还有宇宙自然之理。
学作文教作文都要围绕“怎么做人怎么做事”这个中心来进行。做一个有情的人，做一个有志的人，做一个有明理的人。这样的人写起文章来他才会抒情，才会言志，才会说理。
学作文，首先是学做人；教作文，首先是教做人。既然文章的主旨一般就是三个字：情、志、理，那么，我们就要在情、志、理上下功夫，使每一位学生都成为 多情的人，成为有志的人，成为明理的人。
写文章的秘诀，就是两句话，叫做：万事万物通情，万事万物通理。同学们要以汪洋恣肆之笔 写济世为民之文。
高考真题
(2016·高考全国1卷)阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【立意导引】
漫画材料都取材于现实生活，并通过夸张变形、比喻、象征等手法来颂扬或批评某类人或现象，所以在审题时，全面准确地把握画面内容之后就要联系现实分析，明确出题人的旨意。 具体方法有二：一是从漫画所反映的现实或漫画寓意入手，得出整体性的观点;二是从漫画关涉的对象入手，深层次剖析。
从整体上看，今年作文的漫画所反映出的问题是教育(特别是家庭教育)问题，再进一步思考，是教育评价的问题。
家长关注孩子的成绩，无可非议， 但更应该理性看待孩子的成绩。 如“莫以分数论英雄”“莫以爱的名义施害”“教育孩子有爱心更要有耐心”“惩戒鼓励要讲求方法”“关注成绩， 更要关注成绩背后的汗水”等。
再深入一步思考：是什么让家长如此关注孩子的分数?是什么让孩子的苦乐由分数决定?除关注分数外， 还需关注孩子的哪些潜力?只有分数的童年是不是太灰色了呢?我们该如何用发展的眼光看待孩子的成长?孩子怎么成了考试评价的牺牲品? 这些问题深入剖析，就能写出很有深度的文章。
分解漫画的构成要素，也可以有不同的立意。 从第一个孩子看，100分和98分有本质的区别吗?第二个孩子，61分虽然及格了，但孩子的成绩真的有质的提升吗 ?从“唇痕”和“掌印”看，可以探讨“鼓励教育”和“惩戒教育”的问题。
选择文章的立意切口，可以从教育“唯分数论”的宏观角度谈，可以从家长如何教育孩子、如何看待孩子的分数角度谈，可以从学生角度阐发对教育评价问题的看法。
还有一点，我们能不能不谈教育问题， 而是写其他社会现象呢?我认为，不谈教育也是符合命题要求的。 作文要求中有这样一句话———“结合材料的内容和寓意”，什么是“寓意”，寓意就是寄托或蕴含的意旨或意思，那么，谈其他社会现象，是要符合“寓意”，是合乎作文要求的。
整体看，这 个作文题目可写的内容很多，按照“切合题意”的要求，可考虑以下因素：家长对孩子在学习中的评价标准不同，会给孩子带来不同的成长结果;孩子的成绩包含家长期待，这份期待要多一份理性;教育评价的对象应该立足于学生的终生发展。
（二）提供模板文，教会学生设置分论点。
结构和条理问题，实际上也就是思路问题，写文章，必须要理清思路。文章思路，对内在而言，体现了作者的写作思维流程；对外而言，体现为结构章法。
我们人类在观察自然观察社会、认识社会，分析问题的时候，要依据一定的思维规律，按照现在模型思维的思想，思维有思维的模式，那么由此既然章法是由思维决定的，那么思维有了思维模型，章法就有章法模型。模型不是模式，人的思维是活的，那么章法也是活的。一定不能理解它就是一个思维公式，人的思维是有规律的，章法也是有规律的。
人的思维是丰富多彩的，章法也是丰富多彩的，所以章法的训练其实质就是思维的训练。要想提高构思谋篇的能力，就要致力于提高我们的思维品质。所以写作文不仅仅是个语言技巧的问题，不是字词句的问题而最重要的是思维的问题。人们的思维的宽度、深度、敏捷度、灵活性和创造性，直接关系到章法结构能力的造型，那么不同的思维模型就决定了不同的章法结构。
常见的基本结构形式有横列式、对照式、纵贯式、扇面式、子母式、环套式等。
第一种，横向思维。横向思维写成文章就叫横列式章法，也叫横列式结构。横列式有基本式也有变式，它有简单的又有复杂的，横列式里面还可以套横列式，再套横列式。
2016山东【高考题目】
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）
行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【佳作欣赏】
享文化之繁华
山东一考生
落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。
把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。
不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。
同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。
文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。
文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。
这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。
【名师点评】
1.怎样才能享受文化之繁华？自然是将文化作为一生的行囊。文章用丰厚的历史底蕴引出文化之是生 表达，都充满诗情画意。在句式上，整散结合，语言铿锵有力，古色古香。
得分点: 立意准确 排比修辞
第二种思维叫纵向思维。纵向思维的规律和横向思维是不同的，它不是从不同的侧面，不同的角度去分析、去观察、去思考，而是由此及彼、由近及远、由简到繁，甚至由繁到简也可以。由表面表象到本质，任何事 物都有它发生发展的规律。纵向思维写出来的文章就体现为纵贯式章法。
示例二
2015江苏高考
19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界……
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
【佳作欣赏】
智慧三境
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多私巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。
比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。
【名师点评】
作者在第一段开宗明义，题目是“智慧三境”，把智慧三境定位山、海、天，然后依次展开论述。
第二段就“山”来展开，第三段就“海”展开，层层深入，山不失其雄伟，巍峨高大 ，却不能动；海
第三，辩证思维。什么叫辩证思维呢？任何思维都有它的对立面，万事皆分阴阳，这是我们古人的阴阳五行学说。阴阳五行学说它就是辩证思维：有正就有反，有对就有错，有好就有坏，有善就有恶，有美就有丑，有是就有非。用这种思维写出的文章叫做对照式，对照式章法。
示例三 2015广东卷
原题回放：
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【佳作赏析】
用眼去看，用心去听
广东考生
星野道夫曾言：“同一个地方，不同的人通过自己的角度去看，看到的是不同的风景。”感知自然的途径参差多态，或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏，或轻点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为，惟有走出房间，走进自然，用眼去看，用心去听，才能让我们感受到自然的无限魅力。
通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化的发展，身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标，只要是我们想看到的信息和图片，都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言：“如今的每一个人都是身处茅庐而心知天下的诸葛亮。”形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊 括在其中。人们坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性，了解撒哈拉沙漠的广阔无垠，清楚四川九寨沟的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的。
然而，虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙发上或电脑桌前，你也许可以知晓南极企鹅的生活模式，却无法了解身处天寒地冻的环境中，那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战，是如何书写生命带给它们的壮歌。躺在舒适的床上，你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难，但无法体会那炎热的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑斓色彩，却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见，仅从虚拟的途径了解自然是远远不够的。
既然如此，不如走进大自然，与它拥有一个心贴心的拥抱吧！当你踏进绿绿的草地，然给你的不再只是一张翠绿的图片，而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林，自然给你的不再是一幅幅野兽的画像，而是地球之 肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息，你不仅收获了自身亲历的难得体会，而更多的是自然赠予人类的无限美好。还在等什 么？难道要放弃掉那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗？而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物的厚重与美好。
罗素有言：“参差多态乃幸福本源。”不要再呆坐在沙发上或电脑前，走出一成不变的生活，用眼去看这大自然的参差多态，用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有此途径，人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。
用眼去看，用心去听。
【名师点评】
本文围绕“走进自然，用眼去看，用心去听”立论，思路清晰，结构严谨，论证周密。文章开门见山，于首段提出中心论点，主体部分从正反两个方面进行论证：先从反面论证“通过虚拟的信息网络途径”去感知自然虽然“未尝不可”，但是“远远不够”，再从正面论证只有走进自然才能收获“自然赠予人类的无限美好”，结尾再次点题。行文连贯，照应严密。语言整饬流畅，句式长短结合，富有节奏，蕴涵情感，显露出较为坚实的表达功底。稍微有些美中不足的是，个别引文不尽准确， 个别地方“得”“地”不分，个别句子因存在掉字现象而损害到语言之美。
第四发散思维，就是创造性思维。根据一个点，向不同的方向发散。这就是发散式思维，用这种思维方式写出来的文章称为扇面式。
示例四【2015安徽高考作文试题】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
为了丰富中小学生的课余生活，让同 学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。
原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……
要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作 ，不得抄袭，不得透漏个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。
【满分作文】
因为有你，我便繁花似锦
我本是一匹素布，其貌不扬，你在我的身上绣了一朵美丽的花朵，从此我锦上添花；我本是一块岩石，你给我描绘出丰富的图案，从此我变成了饰品，万人宠爱；我本是一只蝴蝶，我的翅膀没有颜色，太阳的出现，让我成了这世间最美的精灵，翩翩于百花之间。因为有你，我才繁花似锦。
那一年，你我邂逅于西湖。烟雨三月，西湖波光粼粼，淡淡绿波在阳光下荡漾，宛如仙人的裙摆，“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”。三月的烟雨，让我们牵手，从此情动迷离。断桥上，你寻觅到我，而今，我又在桥上寻你，西湖见证了我们的相聚与别离。千年的等待，你幻化人形，与我在一起，不惧雷锋压顶。因为有你，我羽化登仙，繁花似锦。
那一年，你我相遇于贾府。似曾相识的熟悉不知哪里来，初见你时，你便要摔玉，吓得我魂飞魄散。后知你不过是一个呆子，只爱围绕女子闺阁，虽是男儿身，却是女儿心。我们社作诗，春放风筝，夏听蛙鸣，秋赏菊花，冬看红梅，雪中取乐。怎知多年相处，暗生情愫，你终不懂女子心意。糊涂丢失灵玉，病生祸端起，华园萧瑟，豪门散去，女子也终究逃不过宿运。因为你，我入太虚幻境，从此繁花似锦。
那一年，你我萍水相逢。我本是歌姬，身世难叙，落到烟花之地。哪知会遇到你，你不忍我凄楚可怜，把我带回家中脱离魔洞。你见我聪明伶俐，教我读书绘画，送我去上海学习，告诉我女子也该不凡。我从哥伦布画到西班牙，摇身一变成名家。多次与你提及要回家，你每每阻拦，后来才知晓你官运不畅，总是忧伤，怕我回去落得凄凉。你是赞化，我是玉良。因为有你，赎我一生，从此让我繁花似锦。
那一年杏花微雨，你站在花下说，你是我前世丢失的肋骨，没有你，我总会迷途。
那一年满塘新荷，你手捧莲花说，你是莲蓬我是莲子，我满满的辛苦，你都知晓。
那一年落红满地，你踩着落叶说，你就是那一地落红，心甘情愿地任我一路踏过。
那一年大雪纷飞，你在大雪中说，雪是冰凉冰凉的，可你会为我温暖。因为有你，我繁花似锦。
蝴蝶说，她本无色，光线让她有了华丽转身的机会；星星说，她本渺小，黑夜却给了她闪耀的舞台；我说，总有人带给你不一样的自己，因为有你，我便繁花似锦。
【名师点评】文章六次点题。用第二人称，给人亲切感，也便于作者抒发感情。文中运用大量的排比 清新优雅，不落俗套，体现作者独特的写作风格。
第五，点面思维。任何事物都有主次，有点有面。写文章既要照顾到点，又要照顾到面，所以叫做点面思维的方式，以点带面思维的方式。这种方式写出来的文章，叫子母式章法。
第六种叫意识流思维，意识流思维随着人的意念走。一时想到这里，一时想到那里，而且想象之间没有必然的逻辑联系，这种意识完全根据人的意识流动写的。对应的是环套式章法。
这几种还可以交错使用，横列式里面可以套纵贯式，纵贯式里面还可以套横列式，横列式里面某一个板块，还可以套对照式。我们把基本章法掌握好了以后，文章就会变化无穷。
从章法结构入手，按格训练，然后学会变格，灵活运用，从而达到不拘一格，自成风格。初中阶段学习章法，以常式结构为主，掌握基本章法；而高中阶段，则以变式为主，重在灵活运用，掌握比较复杂的章法。
章法风格的形成，是写作者成熟的标志。我们还可以通过剖析典范文章的方法，学习借鉴别人安排结构的成功经验，经由模仿、借鉴，走向创新之路。
(三)教学生牢记议论文的四大基本内容——引议联结
①摘述原材料以引出中心论点；
②运用论据来证明自己的论点；
③联系实际，指出中心论点在当 今社会的必要性；
④提出解决问题的办法。
高考原题
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【佳作欣赏】
科技拉近人与自然的距离
广东考生
随着科技的进步，互联网、电视等的出现使“秀才不出门，尽知天下事”成为了可能。通过科技，我们不仅能看遍世界的美景，还能更深入的探索自然的奥妙。科技，拉近了人与自然的距离，让我们更好的感知自然。
科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗，我们看见了世界的壮美与辽阔。目前， 一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹，要是没有科技，我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确，如今的人们处在边界的互联网时代，不出家门，我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原，感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代，人们“读万卷书，行万里路”，虽然感受更真切，但要 忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通过科技，才能满足我们对自然无限的好奇心。
科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技，我们无需实地考察，就能从宏观上把握自然，感知自然。尼泊尔发生了8.0级大地震，令世界为之悲痛。如今，有了科技，我们得以换一种方式心系灾区。通过电视，我们了解到灾区的各方面情况。通过上网，我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因，震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲自前往灾区，便能够感受自然的巨大威力。有了科技，我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层面，我们能更加理性地面对自然，对自然常存敬畏在心间。
我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象，推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里，哥伦布历尽艰险发现新大陆，却未发现那不是他所向往的亚洲；近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解，妄自尊大……我们要好好利用科技，开眼看世界，更好的感知自然，利用自然。
日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞职信。我们在最大限度利用科技同时，也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还有诗和远方。
总而言之，在这个不断向前发展的时代里，科技的出现总是有利于人们更好地感知自然的。我们应感激：科技拉近了人与自然的距离。
【名师点评】
这是一篇优秀的考场议论文。本文完全符合题意，观点十分鲜明 。标题“科技拉近人与自然的距离” 论证能更深入一点，用例再斟酌一下，本文会更精彩
(四)教学生学会举例子
点破主旨法
君不见，著名导演李安“梅开二度”，凭借《少年派的奇幻漂流》再创佳绩时曾坦言：“说实话，没打算拿奖，所以创作时大胆突破了一场，没想到如此成功。”朴实的话语点醒梦中之人——忘记价值，勇气在握，成功自会不期而至。
假设推论法
“日本作家川端康成自获诺贝尔奖后，受盛名之累，常被官方、惮，包括广告商人等等，拉去做这做那。文人难免天真，不善应酬；做事又过于认真，不懂敷衍。于是陷入忙乱的俗事重围，直到自杀，了此一生。报载，川端临死前，曾为筹措笔会经费心力交瘁。固然，对于作家来说，能获得诺贝尔奖，已经算是成功了。但如果他不被卷入烦倦的琐事，依旧宁静度日，以他东方式的丰富晶莹的智慧，或可有更具哲理的创作流传于世。”
因果对举法
你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。（事例概括）因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名——诸 葛亮流芳百世，成为千古佳谈。（因果分析论证）
对比推论法
鲁国时有位木匠叫梓庆，皇帝听说他做鈡柱做得非常好，便命他来做。这时候，接到命令的梓庆就上山了，他 不是立刻寻找合适的木材，而是于山中静坐。第一天，他忘记这件事成功后将带来的金钱、荣誉；第二天，他忘记这是在为朝廷做事；第三天，他看准树木，凭着心无杂念，“无价值之忧”的心态，做成了世间最棒的鈡柱。/而另一位同样有着杰出才能的裁缝曾因触犯了法律入狱。皇帝不忍杀他，便给他一个可以活命的机会，但要求他在限定的时间里，从针眼中穿出一定量的线，皇帝认为这对一个技术精湛的裁缝来说再简单不过。但事实是裁缝两手发抖，未能完成穿线任务。（对比概括材料）
梓庆和裁缝同样经验丰富，技术高超，但做事的结果不同，为何？因为梓庆忘却了“价值”，挣脱了束缚，而裁缝总在想这针线上系托着我的生命啊，这件事被赋予了如此“沉重”的价值，也难怪裁缝手抖了。（对比分析论证）
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