海安高级中学等联合模拟
5月16日
一、语言文字运用（15分）
1.下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（3分）
（1）借着辜鸿铭对中国文化和民族性的
（2）在长达数千年的历史里，笔墨成为文人
（3）孔子是一个火炬手，有他点燃火种，领跑，薪火相传，才有中华民族文化传统的
（4）于是，小河的这一片便呈现出
A.洞察力
C.观察力
……
3.以下分别是名人故居或祠堂的楹联，名人与楹联对应恰当的一项是（3分）
①金石录有几页闲情好梦；漱玉词集多年国恨难愁。
②写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入木三分。
③儒冠不保千金产；稗说长传一部书。
④烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安。
A.文天祥
B.李清照
C.李清照
D.文天祥
4.以下咏石榴的诗句中，没有使用比喻手法的一句是（3分）
A.燃灯疑夜火，连珠胜早梅。（梁元帝《赋得咏石榴诗》）
B.闲折两枝持在手，细看不似人间有。（白居易《山石榴寄元九》）
C.朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。（杨升庵《庭榴》）
D.只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。（马祖常《赵中丞折枝石榴》）
5.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
一切艺术都要有一个创造主体和一个创造对象， 因此
①此外还要加上用来加工改造的工具和媒介
②人的条件包括艺术家的自然禀赋、人生经验和文化教养
③又要有物的条件
④物的条件包括社会类型、时代精神、民族特色、社会实况和问题
⑤它就既要有人的条件
⑥这些都是需要不断加工改造的对象
A.⑤ ② ③ ④ ⑥ ①
C.⑤ ③ ② ④ ⑥ ①
参考答案：
1.D（洞察力：深入事物或问题的能力。观察力：有意识、有目的、有组织的知觉能力。表现：表示出来；显现出来；故意显出自己的长处。呈现：显示，展现出。呈现也是人内在的一种外在反应，将内心的理想、渴望、信念、思想等，以语言、文字、画图等形式展现出来。周而复始：转了一圈又一圈，一次又一次地循环。生生不息：不断地生长、繁殖。别出心裁：另有一种构思或设计，指想出的办法或思想独创一格，与众不同。别开生面：原指画像经重新绘制，面目一新。后比喻另外开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。）3.C（《金石录》是赵明诚与李清照相爱时一起研究的。“写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入木三分”，这是郭沫若为蒲松龄故居题写的对联。“儒冠不保千金产；稗说长传一部书”，南京吴敬梓故居题联，高度概括了吴敬梓生平成就。“烟柳斜阳，归去东南余半壁；云山故国，望中西北是长安”是复旦大学马公愚题济南辛弃疾纪念祠的一副对联。）4.B（比较，其余诗句皆有比喻。）5.C（①句“此外”为补充交代，当然是最后一句。⑤、③句中有“既要”“又要”的搭配；②、④先说“人的条件”，再说“物的条件”，与⑤、③呼应。）
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
韩公行状
[唐]李翱
公讳愈，字退之，昌黎人。生三岁，父殁，养于兄会舍。及长读书，能记他生之所习，年二十五，上进士第。
公名愈，字退之，郡望在昌黎县。出生三年父亲就去世了，在兄长韩会的家中被抚养长大。等到长大了读书学习，能记识其他学生学习的知识，二十五岁时考上了进士。
元和十二年秋，以兵老久屯，贼未灭，上命裴丞相为淮西节度使，以招讨之。丞相请公以行，为行军司马，从丞相居于郾城。公知蔡州精卒悉聚界上，以拒官军，守城者率老弱，且不过千人，亟白丞相，请以兵三千人间道以入，必擒吴元济。丞相未及行，而李愬自唐州文城垒提其卒以夜入蔡州，果得元济。蔡州既平，布衣柏耆以计谒公，公与语，奇之。遂白丞相曰：“淮西灭，王承宗胆破，可不劳用众，宜使辩士奉相公书，明祸福以招之，彼必服。”丞相然之。公令柏耆口占为丞相书，明祸福，使柏耆袖之以至镇州。承宗果大恐，上表请割德、棣二州以献。丞相归京师，公迁刑部侍郎。
元和十三年秋天，因为军队长期驻守，叛贼还未消灭，皇帝任命裴丞相兼任淮西节度使来招抚讨伐叛军。丞相请韩愈一同前往，作为行军司马，跟随丞相驻扎在郾城县。韩愈知道蔡州的精兵都聚集在边界上，来抗拒官军，守卫蔡州城的人都是年老体弱的，而且不超过一千人，立刻禀报丞相，请用三千士兵抄小路潜行奇袭，攻入蔡州城，一定能生擒吴元济。丞相还没来得及施行韩愈的计策，李愬就已经从唐州的文城栅率领他的士兵趁着夜晚潜入蔡州，果然擒得了吴元济。蔡州已经平定，一个百姓叫柏耆的用计略进见韩愈，韩愈和他交谈，对他的才能感到惊奇。于是禀报丞相说：“淮西的叛军被消灭了，王承宗胆已经被吓破了，可以不用劳烦派遣众人，适合派一个善辩之人奉上您的书信，阐明利害来招抚他，他一定会拜服。”丞相认为他说得对。韩愈让柏耆口授为丞相写了封信，阐明了祸患和益处，让柏耆把信藏在袖子里而到了镇州。王承宗果然大为惊恐，上表请求割让德州和棣州来献给朝廷。丞相回到京城，韩愈升迁为刑部侍郎。
岁馀，佛骨自凤翔至，传京师诸寺，时百姓有烧指与顶以祈福者。公奏疏言：“自伏羲至周文、武时，皆未有佛，而年多至百岁，有过之者。自佛法入中国，帝王事之，寿不能长。梁武帝事之最谨，而国大乱。请烧弃佛骨。”疏入，贬潮州刺史。移袁州刺史，百姓以男女为人隶者，公皆计佣以偿其直而出归之。
过了一年多，佛骨从凤翔传到京城，传递到京城各个寺庙公开瞻拜。当时有百姓烧焦手指和头顶来祈求福报的。韩愈上疏说：“自伏羲到周文王、周武王的时代，都没有佛教，然而这些君主很多活到一百岁，还有超过一百岁的。自从佛法传入中国，帝王信奉佛法，年寿不能久长。梁武帝信奉佛法最为勤谨，然而国家大乱。请圣上烧毁、丢弃佛骨。”奏疏进入内廷，皇帝贬韩愈为潮州刺史。后来迁移到袁州当刺史，百姓用儿女给人当奴隶的，韩愈都计算他们做工的酬劳来抵偿他们卖身的钱，将他们放出去回到家中。
入迁国子祭酒。有直讲能说《礼》而陋于容，学官多豪族子，摈之不得共食。公命吏曰：“召直讲来，与祭酒共食。”学官由此不敢贱直讲。奏儒生为学官，日使会讲。生徒奔走听闻，皆相喜曰：“韩公来为祭酒，国子监不寂寞矣。”
入京城升迁为国子祭酒。有一位教授，能讲解《礼》但是容貌丑陋，其他学官大多数是豪族子弟，排斥他不让他一起就餐。韩愈命令手下说：“召唤这个教授来，和祭酒一起吃饭。”学官们从此不敢轻视这位教授。韩愈奏请朝廷任命有学问的人做学官，每天让他们会聚在一起对生员讲课。生员奔走相告，听说后纷纷欢喜地说：“韩愈来当祭酒，国子监不寂寞了。”
公气厚性通，论议多大体；与人交，始终不易。凡嫁内外及交友之女无主者十人。幼养于嫂郑氏，及嫂殁，为之服期以报之。深于文章，每以为自扬雄之后，作者不出，其所为文未尝效前人之言，而固与之并。自贞元末，以至于兹，后进之士，其有志于古文者，莫不视公以为法。
韩愈为人禀性淳厚，性格豁达开朗，议论问题多考虑主要方面，与人交友，态度始终不变，不问贵贱升沉。同姓宗族和异姓亲戚以及朋友的女儿，凡是失去父母的，共有十人，韩愈都为她承办婚嫁。韩愈年幼的时候被嫂子郑氏抚养，等到嫂子去世，韩愈为她穿齐缞的丧服一周年来报答她的养育之恩。深入掌握文章的奥妙，常常认为自从扬雄之后，有开创性的作家不出现了，他写文章不曾摹仿前人的语言，确实与古代圣贤并传于世。自从贞元末年到今天，后辈的士人，那些有志学习写作古文的，没有不把韩愈看作法式楷模的。
（选自《李文公集》，有删节）
6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.以兵老久屯
B.请以兵三千人间道以入
C.摈之不得共食
D.学官由此不敢贱直讲
7.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.韩愈追随裴丞相平叛时，向丞相献计，派遣李愬带领精兵三千人夜袭城池，擒获叛贼吴元济，平定了淮西的叛乱。
B.韩愈上书《论佛骨表》，反对狂热崇拜佛骨，认为崇信佛教既不利于国家的安定，也不能保佑君主长寿，从而触怒了皇帝，被贬潮州。
C.韩愈尊重有才学的人，不以貌取人，在国子监任祭酒时，用巧妙的手段维护了一位相貌丑陋的教授的尊严。
D.韩愈在古文创作上有精深的造诣，提倡要向东汉以前的作家学习，同时又要在继承的基础上有所创新。
8.把文中画线句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）公令柏耆口占为丞相书，明祸福，使柏耆袖之以至镇州。
（2）每以为自扬雄之后，作者不出，其所为文未尝效前人之言，而固与之并。
9.韩愈的才智主要体现在哪些方面？请依据文本简要概括。（4分）
6.A（老：历时长久。）7.A（李愬带领精兵三千夜袭城池是他自己想出的计谋，只是与韩愈的计策暗合。）8.（1）韩愈让柏耆口授为丞相写了封信，阐明了祸患和益处，让柏耆把信藏在袖子里到了镇州。（“占”1分，“为”1分，“袖”1分，句子通顺1分。）（2）常常认为自从扬雄之后，有开创性的作家不出现了，他写的文章不曾摹仿前人的语言，确实与古代圣贤并传于世。（“每”1分，“作者”1分，“效”1分，“固”1分。）9.奇谋制敌；知人善任；巧妙护才；中兴古文。（每点1分。）
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首宋词，回答问题。
菩萨蛮令·金陵怀古
康与之
龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛。缥凤不来游，台空江自流。下临全楚地，包举中原势。可惜草连天，晴郊狐兔眠。
古诗今译：
“钟山龙蟠，石头虎踞”的金陵郡是东南形胜之地，古来六朝为帝王都，气象雄伟，豪华繁盛。可哀的是，现在凤鸟飞去不再来游，凤凰台荒芜空寥，江水兀自东流，毫不理会人事代谢。金陵城头视通万里，金陵城为全楚战略要地，与长江中下游重镇构成包抄中原的态势。可惜呀，如今却荒草连天，朗朗晴日下竟成了孤兔的乐园。
【注】作者作本词时，金人拟渡江南下，朝廷无心抵抗。
10.词的上阕“台空江自流”中“空”和“自”用得好，好在哪里？（4分）
11.词中“缥凤”和“狐兔”各指什么？（2分）
12.整首词主要采用了什么手法，这样写有什么好处？（5分）
10.往昔盛极一时的金陵，如今只剩下荒废的高台，一个“空”字尽显繁华落尽的沧桑；“自”，江水兀自流淌，毫不理会人事代谢，景物无情而人有情。“空”和“自”表现了作者内心的寂寞、无奈和悲伤。11.“缥凤”指有志之士、人才；“狐兔”指怯懦逃避、苟且偷生的人。12.对比。当年金陵“豪华”之“盛”，今日萧瑟之“衰”（或：昔日军事重地如今衰草连天）；昔日“缥凤”来游，今日“狐兔眠”。深切表达了对昔盛今衰的感慨，对朝廷无心抵抗的失望与愤懑，对故土难收的痛心，对只知低头求和、安享和平的统治集团的讽刺。
四、名句名篇默写（8分）
13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）
（1）我知言，
（2）
（3）飞湍瀑流争喧豗，
（4）
（5）彼童子之师，
（6）
（7）予尝求古仁人之心，
（8）度尽劫波兄弟在，
13.（1）我善养吾浩然之气（2）背负青天而莫之夭阏者（3）砯崖转石万壑雷（4）俄顷风定云墨色（5）授之书而习其句读者（6）庄生晓梦迷蝴蝶（7）或异二者之为（8）相逢一笑泯恩仇
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