篆刻，是以中国汉字为主做入印题材，或铸或凿或刻。印章虽小而万千气象，其学问深奥，集文字学、文学、美学、书法绘画、雕刻等于一体，承载着华夏生生不息的文明足迹和民族文化精神，镌刻在一代代中国人的记忆里。
古代使用印章是篆刻艺术的原始形态。印章的形成由来已久，作为政治经济、社会交往、货贿凭信的工具，成为社会文明、礼乐制度的有机部分。印章初始是作为使用之物而造，“印章”一词在春秋战国时期尚未出现，那时的印章称为“鉨”或“玺”。秦始皇统一六国后，“玺”的称呼只有皇帝、太后、皇后专用，官方用印和私人印章通称为“印”。在汉代，皇帝、太后、皇后以及诸侯王用印名称承袭秦代，称之为“玺”，官方用印形成一套严格规范制度，拜官授印，辞官释印，上下尊卑。名称有“章”“印章”“印信”之称，并对印面尺寸、印材用料、印钮钮式和佩印绶带色泽有明确的等级界定。隋唐以后，帝王用印称“玺”“宝”，官方用印和民间私印有“记”“朱记”“关防”“图章”“押”“戳子”等称呼。古代皇帝、皇后做印材料以金、玉为主，侯王的印材以银、玉为主，其他官印和民间私印材料以铜、陶质为主，以铸印为多。
从“印宗秦汉”的相生相发，到“印从书出”专精博渉，再到“印外求印”立意为象，经历了500年的演化，篆刻艺术再登新高峰。篆刻步入艺术初始的宋元时期，文人士大夫尚古，遵循典雅质朴的秦汉印风。明清时期印人在践行“印宗秦汉”中，将金石书卷习气衔接于篆刻创作之中，晚清的邓石如首倡“印从书出”，将小篆纳入篆刻创作实践；之后赵之谦的新师法和新观念，以“印外求印”拓展篆刻艺术视野而引领时风；吴昌硕以气韵生动、浑穆拙朴的石鼓文入印，以“贵能深造求其通”（吴昌硕语）继往开来；齐白石“胆敢独造”（齐白石语）的单刀直冲，从观念到技法掀开了现代篆刻艺术新的一页。
篆刻是综合的艺术：以印拓供人欣赏，印之边款为依辅，印、款并重，精美的印石印材和巧夺天工的印钮雕饰作陪衬，篆刻、印文、边款以及印石和印钮，珠联璧合相辉相映。从平面到立体，多元融合，时空合一，天和作美，印里印外蕴涵多重审美属性。方寸之地的雕虫小技能藏纳世间万象，无论是“持两用中”的中和思想，还是“天人合一”的自然境界，还是“心色平等”的心性修和，汇纳于方寸之中，浓缩着中国文化思想基因，呈现出中国艺术的气象和写意精神——印不尽言，言能尽意。篆刻耐人摩挲玩味，爱不释手，作为民族艺术传家珍秘，有着无穷的艺术魅力。
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