日知录
君子以道充为贵，身安为富，故常泰无不足。而铢视轩冕，尘视金玉，其重无加焉尔！
——《通书·富贵第三十三》
解 读
身富而心贫者，是有爵的乞丐。
失则生怨憎，得则生贪恋，是谓我为物所役。
更恐怕节从肥甘丧，甘于依阿权势，婢膝奴颜。
趋炎附势以求福，得之虽急，失之亦速。
贪荣禄而恋金谷，纵有锦衣玉食，难舒愁苦之眉。
身贫而心富者，是无位的卿相。
去留无所系，静躁不相干，是谓物为我所转。
最可贵志以淡泊明，守得冰清玉洁，乐道安命。
种德施惠以自修，得之不喜，失亦不忧。
身常闲而心常静，虽是箪瓢敝缊，难缚逍遥之心。
身富不如心富，心贫甚于身贫。
一世宠荣，未必比得一世清苦。
德为功业之基，基不固则栋宇难能坚久；心为修裔之根，根不植则枝叶难以荣茂。
事功名誉，如盆槛中的花木，有迁徙兴废，若取之无道，枯萎可立而待。
孟子曰：“古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
道充身安，泰然自足，“天爵”非能由“人爵”中取得；轩冕金玉，荣耀显赫，“人爵”还须自“天爵”处修来。
与其浓艳损志，不如淡泊全性；宁受一时寂寞，毋取万古凄凉。
“铢视轩冕，尘视金玉”，虽是高风，却不可有失中道。淡泊太过，反流于刻意“标榜”。
君子平居，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
太苦则有伤适性怡情，太枯则无益济人利物。
君子处世，不可徇俗以阿世，亦不必绝俗以灰心。
若论忘纷华而甘淡泊，须先尽得世间之常道。
唯有遍阅人情，备尝世味，方真知富贵之轻，名义之重。
否则虽轻富贵，却难舍一个轻富贵的心思；虽重名义，却犹存一个重名义的念头。
唯有经过浓艳场，阅过纷纭境，才配谈淡泊之守，镇定之操。
否则常言厌纷华者，忽见纷华而生喜恋；常言喜淡泊者，久处淡泊而生厌倦。
若真能视名利如浮云，又何必做岩栖穴处的高士？
管它是轩冕还是林泉，何处不是康济身心的道场？
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