[转载]孟母三迁祠(图文）

原文地址：孟母三迁祠(图文）作者：行天下

孟母三迁祠坐落在邹城西郊庙户营村内，这是一组完整的古建筑院落。据七十代翰博孟广均《庙户营添设祭田碑记》载：“庙户营在城西六里，旧有圣母邾国端范宣献夫人神祠，谓是三迁曾经之地。”按孟母三迁，由故里近墓之舍，至学宫之傍，中经市傍之舍。故此地应为孟母二迁之处。该“孟母三迁祠”创建于清康熙五十二年（1713年），是孟氏20户中的城西户（大宗府分支）后裔筹资兴建的，并有专置的祭田以供祭祀。庙制正殿3楹及东西两配房，殿后厨房、库房等附属建筑俱备。其间，屡径倾圮，至“文革”后所余正殿3间作了供销社的库房，殿前作为供销社门市部。其原有《创建亚圣祠碑记》及《庙户营添设祭田碑记》两块石碑，嵌大殿东西两壁间，《孟母三迁祠》石碑移入孟庙康熙碑亭东侧。

邹城市文物部门自1992年开始筹划，主要由庙户营附近几个村庄筹集资金，于1994年9月动工对该祠进行重修，至1996年元旦落成。外面绕以围墙，建祠门一座，复制《孟母三迁祠》石碑，重树于门外东侧。殿前树前述康熙年间创建碑及民国二十九年（1940年）孟昭诩立石、孟庆辉书写的重修碑记。殿仍3楹，中塑孟子父母像，孟子像配祀。殿西新建“孟母懿德堂”一座，陈列孟母三迁故事的塑像，并设专人看守此祠。该孟母三迁祠作为纪念孟母和孟子的建筑，在1985年就被公布为济宁市重点文物保护单位。

每年的腊月初八和孟子诞辰日，都要在此地举行隆重的祭奠孟母孟子活动。

再讲一讲孟母三迁的故事。

孟母“三迁择邻”讲的是孟母为了教育儿子成才，选择良好的环境，为孟子创造良好学习条件的故事。孟子祖上虽是鲁国贵族，但到孟子父亲这一代，已是普通平民百姓了。孟子幼时家贫，其父名激，字公宣，并无什么功绩可称道。但据史籍记载，其母仉氏却是一位极有见识又很会教育子女的人。孟子幼年丧父以后，母亲就成了他第一任启蒙老师。孟子的成长深受其母教诲。

孟母“一迁地”在今邹城以北马鞍山下。当时附近是一片墓地，山麓坟莹处处，不时看到丧葬的情形。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在这里挖坑掘土。死者的亲人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，颇为热闹。年幼的孟子，模仿性很强，对这些事情感到很新奇，他看到这些情景，也学着他们的样子，一会儿假装孝子贤孙，哭哭啼啼，一会儿装着吹鼓手的样子。他和邻居的孩子嬉游时，也模仿出殡、送葬时的情景，拿着小铁锹挖土刨坑。孟母一心想使孟子成为好读书、有学问的人，看到儿子的这些怪模样，心里很不好受，感到这个环境实在不利于孩子成长，认为“此非所以居吾子也”，就决定搬家。

孟母“二迁地”在今邹城城西庙户营村。战国初期，当地商业已经相当发达，孟母把家搬到这里后，居住的那条街十分热闹，有卖杂货的，有做陶器的，还有榨油的油坊。孟子家的西邻是打铁的，东邻是杀猪的。闹市上人来人往，络绎不绝。行商坐贾，高声叫卖，好不热闹。孟子天天在集市上闲逛，对商人的叫卖声最感兴趣， 每天都学着他们的样子喊叫喧闹，模仿商人做买卖。孟母觉得家居闹市对孩子更没有好的影响，于是又搬家了。

孟母“三迁地”在今邹城城南，是古代“子思书院”所在地，该书院相传为孔子的孙子子思创立。这里聚集着许多既有学问又懂礼仪的读书人。书院里书声朗朗，儒生们高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止，把孟子吸引住了。他时常跑到书院门前张望，有时还看到老师带领学生演习周礼（周礼是周朝的一套祭祀、朝拜、来往的礼节仪式）。在这种气氛的熏陶下，孟子也和邻居的孩子们群集在大树底下，演练学宫中“揖让进退”的礼仪，有模有样，做着演习周礼的游戏。“设俎豆，揖让进退。”不久，孟子就进这所学宫学习礼乐、射御、术数、六艺。孟母非常高兴，认为“可以居吾子也”，就定居下来了，并把孟子送入学宫读书，留下了“三迁择邻”的美谈。

       孤儿寡母，搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成长，竟然接连3次搬迁，可见孟母深知客观环境对于儿童成长的重要性。常言说：“近朱者赤，近墨者黑”，这一点在少年儿童身上体现得更为明显。因此，创造良好的客观环境虽然不是一个人成才的唯一条件，但也是其中必不可少的条件之一。孟子以后既没有选择墨学、道学等曾经显赫一时的学说，又没有像苏秦等纵横家那样，从个人的权利思想出发，图得个人平生的快意，而是偏偏选择儒家学说作为他毕生奋斗的事业，终于成为一位在现实的人生中，不为一己之身而谋，舍生取义，为忧世忧人而谋国、谋天下的“圣人”，这与孟母早期的影响是分不开的。

 

可以坐公交车前往前庙村

 路南是“孟氏商务宾馆”。

路北是庙户营的村碑。

北边是两栋房子。

 

这是西边的房子里的塑像。

 

 

 这是东边房子里的塑像。中间供奉的是孟子的父母像。

孟子父母像的右边是“亚圣中兴祖孟宁”的牌位。

 

孟子像在其父母像的左边。