真即是诚,真诚经常是连用的。诚有二个意思:
一是意诚,即真心实意,不虚伪矫饰。
二是意坚,即坚持不懈,执着追求。
两者是相辅相成的。只有真正认识到或感觉到一件事是自己必须要面对的,或是对自己非常重要的,一个人才会把这件事当作自己一生或人生一个阶段的一个目标,而坚持不懈地去完成这一件事。
对所有的人来说,执着是一种美,自古以来其例甚多。
文天祥留下千古绝唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是对国家民族的忠诚,人们尊敬他。王羲之王献之父子,学书数十年不辍,终有所成,后人把锺繇张芝与二王并称,曰“张芝惊奇,锺繇特绝,逸少鼎能,献之冠世,四贤共类,洪芳不灭。”[i]其推崇若此。梁祝的故事亦可谓家喻户晓,梁祝对爱情的忠贞是美好的象征,“化蝶”一幕代表了人们对美好事物的深深寄托。
无论是对国家民族,或是对艺术,亦或是对爱情,以及对朋友、事业等等,无论成功与否,执着的的精神本身就是受到人们尊敬的。
总的来说,真诚讲的是一种发之于主观的态度。
二、
善讲的是一种个人与他人之间的关系。老子曰:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”这是对善的最好的解释。我们以白话释之。
老子说,最好的善就象水一样。水是怎么样的呢?水给万物带来益处,但却不与之争。争是指什么呢?争就是指争利益,就是回报。不争就是指给他人带来益处,却不要求回报。
又说“处众人之所恶”,人所厌恶的是什么呢?有一句话说:“人往高处走,水往低处流。”常人所厌恶的是低位。而处众人之所恶就是要大家处于低位,也就是说要大家处于“谦虚”和“谨慎”的态度。也就是告诫大家不要因为你帮助了别人,别人就应该感恩戴德,而你也可以趾高气扬了。一个人不但要帮助别人,不要求回报,还要保持谦虚谨慎的态度,这就“几于道”了,也就是很接近道了。
这就是老子对善的解释。当今社会,人们追求很多的东西,金钱、名誉、地位等等。按老子的说法去做,我们得到的是什么呢?是“德”。德这个东西其实很容易得到,帮助别人要求回报,那叫做交易,得到的是利益。帮助别人而不要求回报,那得到的就是德。人各有志,各取所需。有人会问,金钱之类的东西很实用啊,而德有什么用呢?有一句话叫做“德高望重”。一个人因为有钱或有权,会得到别人的附和,但那是暂时的,等你无钱或无权时,就没有人理会你了。一个人身无长物,却得到人们的尊重,那是因为有德。
三、
老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。[ii]“美”是自然。
自然有二意,一是客观的“自然界”,自然界有其运行的规则,我们要遵循这种规则。二是按自然界的运行法则处世,称为顺其自然。
人是自然中的一份子,自然界有它自己的运行规律,我们去破坏它时,人们的生存环境就会被破坏,当今这个世界把这种破坏叫作“环境污染”。鸟语花香,色彩斑斓的自然是美的。污染是反自然的,是不美的。
社会虽然是由人组成的,但老子把它当成一个整体来看待。这个整体中的每一件事都有其发生的原因和运行的结果,他也是有运行规律的。所以老子的顺其自然也包括了对社会这个系统的法则,有更多的人把这个称为“处世法则”。
四、
真讲了人的主观意愿。
善讲了主观意愿发之于外,从而发生的与他人的关系。
美讲了人与生存环境,也即是人与社会、自然的关系。
人的主观,人的人关系,人与社会自然的关系,“真善美”组成了一个整体,形成了一个人们生活的标准,是一个完美的整体。
[i]
[ii]《老子》第八章
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