真即是诚，真诚经常是连用的。诚有二个意思：
一是意诚，即真心实意，不虚伪矫饰。
二是意坚，即坚持不懈，执着追求。
两者是相辅相成的。只有真正认识到或感觉到一件事是自己必须要面对的，或是对自己非常重要的，一个人才会把这件事当作自己一生或人生一个阶段的一个目标，而坚持不懈地去完成这一件事。
对所有的人来说，执着是一种美，自古以来其例甚多。
文天祥留下千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是对国家民族的忠诚，人们尊敬他。王羲之王献之父子，学书数十年不辍，终有所成，后人把锺繇张芝与二王并称，曰“张芝惊奇，锺繇特绝，逸少鼎能，献之冠世，四贤共类，洪芳不灭。”[i]其推崇若此。梁祝的故事亦可谓家喻户晓，梁祝对爱情的忠贞是美好的象征，“化蝶”一幕代表了人们对美好事物的深深寄托。
无论是对国家民族，或是对艺术，亦或是对爱情，以及对朋友、事业等等，无论成功与否，执着的的精神本身就是受到人们尊敬的。
总的来说，真诚讲的是一种发之于主观的态度。
二、
善讲的是一种个人与他人之间的关系。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这是对善的最好的解释。我们以白话释之。
老子说，最好的善就象水一样。水是怎么样的呢？水给万物带来益处，但却不与之争。争是指什么呢？争就是指争利益，就是回报。不争就是指给他人带来益处，却不要求回报。
又说“处众人之所恶”，人所厌恶的是什么呢？有一句话说：“人往高处走，水往低处流。”常人所厌恶的是低位。而处众人之所恶就是要大家处于低位，也就是说要大家处于“谦虚”和“谨慎”的态度。也就是告诫大家不要因为你帮助了别人，别人就应该感恩戴德，而你也可以趾高气扬了。一个人不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，这就“几于道”了，也就是很接近道了。
这就是老子对善的解释。当今社会，人们追求很多的东西，金钱、名誉、地位等等。按老子的说法去做，我们得到的是什么呢？是“德”。德这个东西其实很容易得到，帮助别人要求回报，那叫做交易，得到的是利益。帮助别人而不要求回报，那得到的就是德。人各有志，各取所需。有人会问，金钱之类的东西很实用啊，而德有什么用呢？有一句话叫做“德高望重”。一个人因为有钱或有权，会得到别人的附和，但那是暂时的，等你无钱或无权时，就没有人理会你了。一个人身无长物，却得到人们的尊重，那是因为有德。
三、
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。[ii]“美”是自然。
自然有二意，一是客观的“自然界”，自然界有其运行的规则，我们要遵循这种规则。二是按自然界的运行法则处世，称为顺其自然。
人是自然中的一份子，自然界有它自己的运行规律，我们去破坏它时，人们的生存环境就会被破坏，当今这个世界把这种破坏叫作“环境污染”。鸟语花香，色彩斑斓的自然是美的。污染是反自然的，是不美的。
社会虽然是由人组成的，但老子把它当成一个整体来看待。这个整体中的每一件事都有其发生的原因和运行的结果，他也是有运行规律的。所以老子的顺其自然也包括了对社会这个系统的法则，有更多的人把这个称为“处世法则”。
四、
真讲了人的主观意愿。
善讲了主观意愿发之于外，从而发生的与他人的关系。
美讲了人与生存环境，也即是人与社会、自然的关系。
人的主观，人的人关系，人与社会自然的关系，“真善美”组成了一个整体，形成了一个人们生活的标准，是一个完美的整体。
[i]
[ii]《老子》第八章
联系客服
