境 界
王勉
【导读:境界的微妙之处在于:你不明白时总想去知道,你知道了不一定能做到,你去做了不一定能达到。】
《人间词话》中:“词以境界为最上,有境界,则自成高格。”在王国维眼里,境界是一种神圣的高度。其实,最初所说的境界,只是一种疆界。
《三国演义》中云:“反贼,安敢侵我境界!”清代《登北固山》中有“境界分吳楚,波涛混海天”的诗句,皆此意也。由疆界引申至境况、情景之意。“老来境界全非昨,卧看萦帘一缕香。”陆游在《怀昔》中就把人生的某一阶段喻为境界。
再后来,人们对境界的理解就不是具体的事物了,而是事物所达到的程度或表现的情况,即所谓意境。是人精神层面的一种向往和追求。
境界是一种主观意识,是人的精神感悟,是一种非常微妙的存在。
境界看似虚无缥渺,但并非不可捉摸。境界也许博大精深,但并非高不可攀。
境界是思想的圣地,是有形的,又是无形的。境界是精神的天空,是有限的,又是无限的。
境界的微妙之处在于:你不明白时总想去知道,你知道了不一定能做到,你去做了不一定能达到。
对一般人来说,境界好像很神秘。其实不然,境界在歌声里,境界在诗词里,境界在画里,境界在深沉的思想里,境界在轻松的谈笑里……境界在人的各种活动中。境界有高有低。
高境界,是一种高尚,是一种神圣,是脱离了低级趣味,是人生和精神世界的巅峰状态。低境界,有点平常,沾点俗气,尽管与龌龊下流无耻不沾边,没必要猛烈批判和无情打击,但也因为视野的局限、胸襟的狭小、气度的收窄而并不值得被大肆褒扬或提倡。
境界的修炼,是一个艰难而漫长的过程。大多数时候,是一个不为人知的过程。古时有高人为了得道,到深山里去隐居。有人抛弃杂念,面壁十年,大彻大悟。
境界是悟出来的,境界是修出来的。而这苦行僧般悟和修的过程,本身就是一种境界。人的气节,就是境界的高度表现;人的信仰,也是境界的深刻展示。
眼界有多宽,境界就有多大。思想有多深,境界就有多高。人是要有点境界的,没有境界,就没有人的精气神。
【外一篇】
创造回忆
王鼎钧
“熄灭了的火山”毛姆,在宣布退休之后便开始了环球旅行。他要把生平到过的地方重走一遍,最后看一看世界。毛姆太会安排自己的生活了!他能有這份福气、这份健康、这笔旅费,令人羡慕。
萧伯纳逝后,毛姆差不多是19世纪仅存的著名作家。在毛姆眼里,真是“再过辽天,换尽旧人”;他的心境,也是“躲尽危机,消残壮志”。大限难逃,来日无多,趁着夕照,旧地重游,借此机会把平生作一回顾,在精神上是多么丰富的享受。据中国民间传说,人死以后,魂魄要到各处去拣拾生前所踏的脚印,毛姆的旅行可称为“拣脚印的旅行”。在旅行中一定有许多情感激荡而生,“火山”未曾完全熄灭,里面不能没有热腾腾的岩浆。
对于我这样称赞毛姆的旅行计划,一位年轻的朋友在一旁提出意见。他以为,毛姆应该去他生平从未到过的地方走走,方不负余年。我听了这位朋友的话,立即觉出青年人与老年人的不同,这种不同可以用梁任公的“少年人如白兰地,老年人如字典”一语尽之。青年人好奇、爱冒险,对“未知”有兴趣,他所听到的口令是“向前看”,哪里能体会“拣脚印”的凄迷诗意?
年轻时多多吞咽,年老时多多反刍;年轻时多多作为,年老时多多回顾。正如毛姆,若非平生足迹半天下,垂暮时又到何处旅行呢?人生若要有意义,那意义便是做一些有余味的事儿,供年老时回忆!寄语青年朋友,尽量争取时机,谈几次虽败犹荣的恋爱,鼓几次临难不苟的勇气,推却几笔不义之财,救助几个孤苦之人,该报恩的报恩,该雪耻的雪耻,这一切,都是为了当你年老时使你的心免于空虚。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。