主题一：理论学习：2.作文素材重在内化
（一）在体验中内化
积累固然重要，但也不能“捡到篮子就是菜”，应对素材进行过滤，寻找与我们的心理相映像的东西，也就是与我们的体验对接。只有体验过的素材，内化为我们自己的血肉，才能成为我们运用自如的素材。
有这样一则寓言哲理故事：潮水退去的海滩上，无数条小鱼在挣扎，一个小男孩专注地把小鱼一条条抛向大海，有人问他：“这么多的鱼都这样了，谁在乎呢？”“小鱼在乎！这条，这条。”小男孩仍不停地把小鱼抛向大海……很简单的故事有的人记得很牢，有的人如过眼云烟，为什么呢？有人讲这则故事与自己的某种成长体验或某种情境体验或某种思想体验构成了对接。将原有的认知结构、价值观念和审美情趣渗入故事之中。一旦用到，材料就敏捷地从芜杂的素材里“跳”出来；有人只把它当做简单的故事，则很难记住。所以我们在阅读一些素材时，可以进行一番梳理，进而对接自己的生活。如这个故事，我们可以梳理出以下三点感受：（1）小男孩可爱的回答，折射出人性的善良；（2）在别人陷入困境时，我们应该伸出友爱之手；（3）一个人在做事时应心无杂念，就像故事中的小男孩那样专注地把小鱼一条条抛向大海。原有的结构受到体验信息的策动，实现了认识图式的转化与升级，用时当然信手拈来。
（二）在审美中内化
作文教学过程中，有些教师独立承担起归纳分析素材的任务，常将素材分门别类地派发给学生，这其实是忽视学生主体性的一种表现。素材的处理，应让学生以主体的身份参与进去，依着自身的情感、态度和价值观梳理素材，审美素材。如学习或复习司马迁的《鸿门宴》后，在品味和体悟思想内涵的基础上，可以让学生当堂整理出与《鸿门宴》有关的如下素材：
（1）范增进谏，刘邦“其志不在小。有天子气，急击勿失”；项伯劝说：“今人有大功击之，不义也，不如因善遇之。”项羽听之，无所适从。（运用角度：坚定立场，择其善者而从之，择其不善者而改之。）（2）鸿门宴上，刘邦的曲意逢迎，项羽的自矜功伐。（运用角度：认清他者，认识自己，识时务者为俊杰。）（3）樊哙急闯军门，以“先破秦入咸阳者王之”而刘邦却未有封赏质问项羽。（运用角度：有胆有识才能成大事。相机而动，适时调整。）
（三）在实践中内化
目前，素材的厚积被学生过分“形式化”了。一看到某报刊上有几则写作素材，就印下来；一听说“感动中国”的人物事迹及颁奖辞考试会用上，就抄下来；一提及考场作文的干瘪空洞，就“向教材进军”，背下来……总之，没把重点落到“内化”上。在素材这块，“知与行”脱节了。而这种把“知”转化为“行”的能力要靠教师对学生的智能化训练来切实地将生活素材内化为写作品质。如学完王安石的《游褒禅山记》后，就可以围绕“志、物、力”这个论题练笔。教材是我们写作的后花园，教材的素材尤其要在实践中进行有效内化。摘取《握住通向成功的绳索》片段：
（1）庄宗为父报仇，立下志向，系燕父子，函梁君臣之手，可谓壮哉！但胜利之后，庄宗沉溺于安逸的生活，逐渐磨灭了意志，为数十伶人所困，身死国灭，为天下笑，可谓悲矣！（2）越王勾践被夫差打败，处境危急，为图转机，卧薪尝胆十年积攒力量……正是因为越王勾践“力”足，“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”。（3）“……假舆马者，非力足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”我们应该懂得借用外物之力，才不会被困在幽深昏暗的地方而不得出。多听取别人的意见，也是我们借用外物之力的一种方式。齐威王听取了邹忌的意见，从谏如流，“门庭若市”，并“战胜于朝廷”。
该文完全从课文中搜集和吸取作文的养料。我们虽不能囿于课文，但有意识地在作文情境中内化教材中的素材却是一种很好的学习习惯，既可以实践的方式内化素材，塑造一种写作素质，又可以增强对课文的理解和掌握。
“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。”今后我们要以健康的情感、态度和价值观及认知结构体验素材，审美素材；以敏锐的感受力、思维能力和想象力在写作实践中汲取素材、内化素材。
【实践活动】
1.对某一成语故事或寓言故事或哲理故事进行素材内化，写一个片段或故事，不少于300字。
2.对某一课本素材进行内化，写一个片段，不少于300字。
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