勇于不敢

有一天，子路问孔子：“您和我，谁比较适合带兵打仗？”孔子指着自己答：“我适合。”子路反问道：“您不是常说我很勇敢吗？”孔子说：“可我不仅勇敢，而且还勇于不敢呀！”孔子的“勇于不敢”，就是人心中要有所敬畏，敬畏良心、敬畏天理、敬畏法度，不可越线。

有一次，一家食品公司请赵普去主持一个产品推介会，最高价开到了一小时20万元，但赵普一口拒绝了。有朋友不解地问赵普:“这么多钱，你为什么不去呢？”赵普说:“现在食品行业监管这么差，食品安全问题这么严重，这家食品公司的产品质量到底怎么样，我一无所知，我可不敢答应他们参加什么产品推介会。他们的产品质量一旦出了问题，别人如果知道我赵普竟还给他们吹嘘过，还不把我骂死！况且，为自己根本不了解的食品做推介，也有悖我的良心……”

赵普“不敢”参加产品推介会，既是对人性贪婪的遏制，也是对良心和责任的坚守。一个人心中有尺度，不敢乱来，与怯弱是不同的，它不是畏首畏尾，不是胆小怕事，而是深谋远虑，审时度势。勇于不敢，自警自省，是为人处世的重要准则，是人生的一种大境界。

2012年8月的一天，美国白宫打算借用弗吉尼亚大学校园为总统奥巴马安排一场演说，但万万没有想到的是，该大学校长苏利文拒绝了白宫的要求。她说：“学校适逢开学第一周，将共有186节课因奥巴马的演讲而被取消，学校近期也没有为总统来访支付高额安保费的预算，希望总统能改变计划……”此言一出，舆论一片哗然，认为苏利文的拒绝太“胆大”。然而，此前在2011年4月的一天，弗吉尼亚大学突然进来了两名无家可归者，把体育馆的大厅当成了他们的栖息地。是拒绝他们还是留下他们？校方多次开会讨论，最终决定留下他们。校方负责人解释说：“漠视弱者的任何行为都是对教育底线的颠覆，我们不敢轻举妄动，稍有不慎我们就会给学生留下一个极坏的示范……”

作为一个大学，总统到学校里演讲是无上光荣的事情，应该暂停一切活动准备总统的演讲。但是弗吉尼亚大学敢不给总统面子，对待无家可归者却不敢怠慢，体现了对“自由”和“良知”的执着坚守。我们身边有些人不该做的事敢做，不该拿的钱敢拿，台上讲廉政台下搞腐败，置党纪国法于不顾，结果落得身败名裂、锒铛入狱。

南北朝时期，北齐有段时间由奸臣和士开独揽朝政。此人沉迷于声色犬马，众官员便投其所好，趁机为自己的子弟们谋求一官半职。在这样的风气之下，使得许多无才无德的官宦子弟得以在京城当官。但也有一个叫崔劼的大臣例外，他把两个儿子都派往外地任职。崔劼的弟弟愤怒地质问他：“你的两个儿子如此杰出，为何不谋求让他们在中央担任要职，却要派往遥远的外地？”崔劼平静地说：“当今的京城鱼龙混杂，我的两个儿子都是单纯求实之人，我可不敢把他们留在京城，即使留在京城恐怕也难有作为。倒不如让他们离开，到条件不好但很清静的地方施展自己的才华。”几年后，和士开倒台并被诛杀，那些无才无德的官宦子弟有的被革职，有的被法办。但崔劼的两个儿子由于在外政绩卓著，得到了朝廷的重用。

崔劼“不敢”将儿子留在京城谋求权势，体现了一种坚守本心、本色的处世原则，这种原则看似“糊涂”，但得到了最好的回报——两个儿子终得以重用。看来，不敢违背做人原则，是成就人生的大智慧。《道德经》第七十三章曰：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。意思是：一个人无所顾忌，则充满凶险，有所顾忌，则稳妥灵活。 

什么是勇敢？一位作家这样说：“所谓勇敢，应包括两方面的内容，一是迎战不应该害怕的东西；二是敬畏应该害怕的东西。”一个人面对假恶丑有不惧心、对真善美有敬畏心，这才是真正的勇敢。