原文地址：
表达论分晓，立意见高低作者：
四、写作（60分）最近，一段视频引起众多网友关注:达城街头，一位行动缓慢的老人脱帽向停车礼让的司机鞠躬致谢。司机小吴把行车记录仪拍下的这一幕发到了朋友圈。事后，老人表： “我腿脚不便，过斑马线比较慢，可路过的车辆都会停下来让我。我被那些司机感动了。”再度见面，小吴向老人深鞠一躬，诚恳地说：“爷爷,在斑马线前停下来让行人先走，这是我该做的。您这一鞠躬太重了，我真的受不起!” ——以上材料引发你怎样的感悟与思考? 请据此写一篇不少于800 字的议论文。要求：选好角度，确定立意；明确文体,自拟标题；不要套作，不得抄袭。
n 高二下期第1次月考时评写作美文 冯超改动
以礼相待
何泽 高二3班 50分以上
【马路上车主与行人的彼此敬让】，再次证明中华民族乃“礼仪之邦”。在现代社会，一个“礼”字更不能被忽略。因为待人以礼，他人才会还之以礼，才能维护好人际关系与社会秩序。
礼在于言行，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。陶渊明好交结儒雅之人，因他们饱读诗书，言行举止风雅。一举一动，一言一行都三思而后为，处处显现出尊重，怎能不让对方因你的礼仪而愿与你结交呢？
出言随意，出行随性，便会在不经意间伤害对方。当《西游记》中孙悟空自恃本领高强，去海中寻找武器，其无礼之处让龙王不悦，在拿走定海神针之后就向玉皇大帝上报。在天庭求官时，也自以本领高强，对玉帝以“玉帝老儿”相称，因此他才成为后世口中笑称的“弼马温”。
礼不在于年龄，对长辈之礼是敬重，对晚辈之理是慈爱。一位司机在斑马线前停车，为老人让行，他尊重长辈尊重行人，老人脱帽致谢，以自己的方式报之以礼，所谓礼尚往来，便如此形成了。再度相见时，司机因感到老人之前鞠躬之礼太重，又鞠躬以报这样便形成了一种风气。老人以其年长本可无需还礼，但其行如此，便越过了年龄之限。出于感恩，礼之形成，便也能轻易抹去这不存在的界限。即便公交车上，为小学生让让坐，对方一句谢谢这其实是很容易的，不是吗？
年龄之线，是被人刻意画上去的，只能年轻人礼让老人小孩；而老人小孩把这视为理所当然，这便断了礼的回路。无视年龄，让礼循环，才能有更好的社会风尚。
礼联系家庭。俗说“远亲不如近邻”，其之所以如此，便是您与远亲之间少了礼这一环节。居于附近，今日此家有什么好东西向彼家，明日彼家有什么好东西，也会相赠以报，一来二往两家便相识了，这是乡村人为什么这么睦邻友好之因。清代一个县官家隔壁修墙，这家管家与隔壁因土地发生了争执，县官听后让管家把自家的墙移后一尺，听说县官如此做后那家人也把墙移后一尺，这样便形成了胡同。两家也结为世交。
人生活于家庭，家庭的联系，意味着更广的人际关系。以礼相待所形成的睦邻友好，有时比某些血缘关系来得还要实际。
以礼相待，形成良好的礼仪循环，让社会更加和谐。（本文开端句为编者所加）
——我来点评 何泽《以礼相待》：
——我觉得他哪里比我做得好：
——我可以借鉴的论据有（事实与道理）：
礼让之风，文明之始也
陈涵 高二3班 50分
中国自古以来便是礼仪之邦，文明之国。上至君臣之礼，下至布衣之交；对外有九宾之礼，对内是虚心相待。这种种礼数不仅在中国古代实用，在现代也应传扬，且不说三跪九拜之大礼，单单是些小小礼让之举，也足以温暖人心。
【正如达城街头，某汽车司机每每都会停在斑马线前，让腿脚不便的老人先行。】这一微不足道的行为，却令某老人感动到脱帽向礼让的司机鞠躬致谢。正如那位司机所言，在斑马线前停下来让行人先走，本是司机应该做的。可是，观之今日，这样的行为是不是人人都会做呢？这样的礼让弥足珍贵，也正是当下人们快节奏生活中的稀有精神。人们往往为争分夺秒而插队，闯红灯的现象屡见不鲜，若是能做到人人礼让，方是文明之象。
说到礼让，也有不少奇闻轶事，著名作家萧伯纳在小径上遇到了他的死对头，那人不肯让路，说道：“我从不给疯子让路。”萧伯纳淡定从容地回答道：“我正好相反。”说完，退避一旁，给他的对头让了路。我们不得不佩服大家的风度与机智，却也看出礼让是人的一种基本素质，它能彰显出教养的好坏，可以说一个人若不会礼让，那他的教养也是有待商榷的，这是礼让之于个人。
礼让之于社会，便是一种文明的体现。在拥挤时，让老弱病残者先行，在车辆过单行道时，让对方先行，在看病就诊时，让急重症者先行，在生活中的大事小事上，也许你只是后退一小步，却能方便他人一大步，这便是社会文明的一大步。
礼让之于国家，也能使国立于不败之地。古有蔺相如“引车避匿”廉颇，为的是“先国家之急”，从中身为一国宰相的大度可见一斑，试想若是蔺相如不处处忍让，将礼让升华为替国家大事着想的层面，恐唤秦兵来。因此，这种礼让便是也是于国家大事的长远考虑了。
然而礼让也需有度，若是凡事处处过度礼让，便不能称之为礼让了。对待恶势力，一味地礼让，便是纵容与助长，这种让便是愚让，便是懦弱。就拿中国清朝末年的清政府来说吧，割地赔款，任列强瓜分中国的领土，清政府一再退让，这便是腐败无能，便是愚让。
文明始于让，但也切莫不分黑白地忍让，有礼有节，此礼让之风，文明之始也。
——我来点评 陈涵《礼让之风，文明之始也》：
——我觉得她哪里比我做得好：
——我可以借鉴的论据有（事实与道理）：
1、 注：各篇均由冯超改动，供各学习者参考——引、议、联、结
2、 时评议论：针对性、思辨性、多元性、时代感
3、 建议各学习者点评，再挑选你最喜欢的一篇理解并抄写
4、 祝您也胸中丘壑，妙笔生花，为文深度有文采！
以爱之名
王麒淋 高二3班 50分
在这个钢铁的囚笼里，我们穿梭在虚伪与世俗的空气中，与欲望和利益开着玩笑，同污浊与邪恶打着交道，我们失去了善良和爱的哺育，有的只是一次次的违背认知，从未以爱之名，去照亮黑暗。以爱之名，或许遥不可及，但并非无法寻觅；以爱之名，照亮世界，点亮未来。
最近朋友圈有一则视频在转发下变得轰动：【老人向司机鞠躬致谢，而后司机也以鞠躬回敬。】一段简单的平日往事将人们带到了善良的国度，激发人们想起了曾经的爱与和谐，何等温馨而又珍贵。而当我们仔细品味之后，这事件不应该也引起我们丝丝的反思吗？
以礼相待，本是人生经历中的小事，而在网络世界中，竟然被大肆渲染，仿佛人们从未经历，认为十分罕见。有这样的想法，也主要是在时代与社会的背景之下显得突兀——我们所在的世界，爱，已经太过贫乏。
爱，本是生活中不可缺少的精神食粮。人们的情感中，爱或许是最为重要的，它可以出现在书中，如冰心和杨绛的思想和认知一般，永驻芳香的书页里；它也可以漂浮在生活中，如地震中的母亲所做的事一般；把人性点亮，它也可以流淌在我们的思绪中，像孔子、孟子的哲理一般，随岁月静静淌过。爱本就如此，我们无时无刻不在汲取它的养分，让我们的精神充盈，生活多彩。
爱，是世间最多元的物质。爱有很多存在方式，它可以像梁祝一般凄美，也可以同玄宗贵妃一样华丽——这是爱，情人之爱；它可以同史铁生与母亲的不离不弃，也能像朱自清与父亲的无言相视——这是爱，亲人之爱；它还可以同伯牙子期，管仲叔牙一样谈笑风生——这是爱，友人之爱……我们拥有着多样的爱，理应用爱装点世界，让人世间变得温暖多样，决不能让世俗玷污它的高洁，侵犯它的神圣。
爱，能把我们的心灵洗净。正像视频中的大爷一般，他被司机的善良感动了，一个鞠躬，充满了爱。而司机之后的回敬一躬，也正是受到大爷的善举的启发。一个回敬，是爱的传递。在这一刻，世界由阴暗变得光明。爱与正义充满了世间，它复活了日渐麻木的神经，驱散了布满天空的乌云，它让我们的心灵变得澄澈，也使我们回到了爱的国度——理想的家园。
所以，让我们从现在起，把这缺乏温暖的世界，充满那人性的光辉，燃旺那正义的火焰，以爱之名，用世间最奇妙的珍宝，传递正义与爱。自小了说，从大而言，从来都因为有爱，才照亮世界，点亮未来。
——我来点评 王麒淋《以爱之名》：
——我觉得他哪里比我做得好：
——我可以借鉴的论据有（事实与道理）：
以礼之始，大至修养
李小龙 高二3班 50分
古人曾云：“一屋不扫，何以扫天下。”连小事都做不好，又何谈治理大事，而修养亦是如此。倘若连小小的礼节都无法遵循，又何谈修养。【难得又看到年轻司机与老人相互礼敬谦让等行为，】正是这类看似微不足道的行为，却彰显出一个人灵魂深处的莫大修养。
修养是一个人所不能或缺的。“人敬我一尺，我敬人一丈”“投之以桃，报之以李”等本是人们应普遍奉行的修养，修养，展现了一个人的内在品质，而品质恰提高着人们的修养。修养也焕发着一个人的独特魅力，或闲适，与世无争；或豪情壮志，忠爱祖国。往小了看，修养，是人的一部分，即使微小的行为，也无时无刻不体现出个人修养程度。
这正如谈论的故事中，微小的举动却彰显着人物可贵的修养。老人因司机停车礼让而脱帽鞠躬致谢，让我们看到老人美好的修养，老人不倚老卖老、不以青年的礼让为理所当然，老人是给了年轻人最美的感谢、认可与欣赏！
司机小吴，能把此事当做本职之责，向老人诚意回鞠一躬，实则也将他本身的修养展现得淋漓尽致。司机礼让老人，本是一件小事，老人和司机小吴的鞠躬也不过是平凡的举动，看来却令众人为之触动。究其缘由，正是细小举动中所体现的修养之高尚，在当下礼节有些被忽略的时代，足够震撼我们的心灵。
其实，人类文明在不断进步，人们的修养也需要不断提高。或是博览群书，丰富自己的文化修养，或是简单而普通的为老人让座，继续提升自己的道德情操。
古有孔融让梨的微小举措，却体现其个人友善、尊老爱幼的品质。于是便有孔融让梨的故事千古流芳。现有董卿，可谓修养一词的代言人。在《中国诗词大会》上，信手拈来的每一句诗，无不体现着她丰蕴的文化修养。而在《开学第一课》中，她在为汉字讲师举话筒时，优雅一跪可谓令人赞叹。而正是这些小小的礼节，一点一滴地汇聚了在汇聚在了董卿身上，让她在网上以及生活中赢得点赞无数。
同样身为国人，却也不乏听到不入耳的话。“中国大妈在泰国用洗手池洗脚”、“新加坡用汉语警告中国游客不要随地吐痰”等等，同样的小小举动也暴露了这些国人的层次休养，而他们的小小举动，却让外国人看低了整个中国人民的修养，令人愤然。
礼虽小，却足显修养，每个人立身于社会，是大我而非小我，应具备良好的修养，从小小的行为开始，或为他人留下门，或不乱扔垃圾，或懂得尊重他人。
让我们记住，小礼之始，大至修养。始乎于礼，终乎于文明。（本文二三段编者有大改动）
———我来点评 李小龙《以礼之始，大至修养》：
》
——我觉得他哪里比我做得好:
——我可以借鉴的论据有（事实与道理）：
以善待人，以礼对人
李俊辉 高二3班 49分
【司机的谦让，等待慢行的老者悄然经过；老人的躬身，弯下感恩的身躯，直立心中那份感动的回馈。】一个简单的动作，体现为人的素养与品质，一段短暂的时间，演绎做人的本质与内心。当我们播下善良的种子，施以阳光雨露，终将收获善良的果实。其内心甜蜜，唯有履行过善德礼义方可知晓。
以善待人，心怀美丽沃壤，一种传统美德的延续，一份美好品质的传递。
每个人都渴望被友好对待，当你对他人施以善意，与此同时的他人也在向你展露着善意。感动中国人物的诞生，并非他们个个有惊天动地之壮举，亦非有举世皆惊之付出，他们所拥有的仅仅是最初的崇善的心灵。“人之初，性本善”，非有生来穷凶极恶之人，只是有人在成长过程中遗失了这份心灵的碎片。挺立在风霜中的警卫，用微笑诠释着一个个动人的传说；烈日寒风下的环卫，用清洁勾勒出一方方美丽的故土；三尺讲台上的憔悴身影，化作桃梨满园的芬芳；纯白翅膀下的娇躯，承载生命的厚重与深沉。善良可以传递，美丽可以播种，心怀善意，以善良对待这一世美好。
以礼对人，胸纳瀚海百川，一件简单行为的传递，一种非凡品质的体现。
礼贤下士，为自古君王摄政之法。刘皇叔三顾孔明于茅庐之中，方求得卧龙运筹帷幄之间；太子丹不弃樊将军于危难之时，方收获自刎鲜血间的心甘情愿；淮阴侯躬身以侍老者，三更以待长辈，方拥有《太公兵法》相助。礼成为人与人之间联系的最重要的纽带，遇人以礼，方得人心所向。古之治世明君非有经天纬地之才，无不得能臣相助。究其缘由，乃是那份愿意施与的敬重与尊崇，若欲收纳人心所归，以礼相待，方成知遇佳话。
而现代社会，并非世人所想那般全皆冷酷无情，如同严冬中仍有傲立枝头的红梅，点缀那片雪白；夜幕中仍有璀璨闪烁的星芒，点亮那片寂静；汪洋中仍有灵动跳跃的身影活化那份沉默。生活中亦不乏真情流露，善心倾吐，当我们疲惫于都市的繁华与喧嚣之时，不应放下曾经的美好与善良，勿以善小而不为，当以纯真驱散尘世污浊。
一等待，一鞠躬，一还礼，简单的动作有善良与礼遇相连。不妨设想自己老时的蹒跚步履，这份善良便油然而生了。停下匆匆的时间轴承，静静体会这份善意，感动或许由此生发，美德或许由此传递，我们也由此收获，而内心由此释然……（本文开端编者有对语言逻辑的改动）
——我来点评 李俊辉《以善待人，以礼对人》：
》
——我觉得他哪里比我做得好:
——我可以借鉴的论据有（事实与道理）：
让，礼之端也
刘珉铭 高二3班 49分
当今，司机与行人的关系十分敏感——大家都争做“与时间赛跑的人”，你我势均力敌，互不相让。因此，频频发生的“流血摩擦”事件也屡见不鲜。
【而最近，一段视频引起众多网友关注：达城街头，一位行动缓慢的老人脱帽向停车礼让的司机鞠躬致谢。】就是司机这一“让”，化解了可能产生的矛盾与怨气，使所有人的心底都变得明媚。
让，礼之端也。
礼，上至孔子下至当今社会的每一个人，都应沿袭君子礼之道。而“让”便是“礼”的开端。
“让”，拉近你我的距离。“让”，就像是夜空中那永不沉寂的一束星光，它穿越阻碍，照亮我们前方的路。至此，夜不再黑，光不再无迹可循。似乎，这世间的美好，都有了被接近的可能。当我们卸下顾虑，即消除了那一份对于不确定的怀疑，这一“让”便包含有我们的支持与理解，我们的善意及关怀。
就像视频中的司机，他对老人没有心生嫌弃，而是停车等候。这一“让”，给你我带来感动。“让”，是油然而生的关怀，是不假思索的礼貌。
我们生活在一个充斥着焦虑与浮躁的社会之中，人们大多不愿等。自然，“让”之礼节就被抛之脑后。即使是文明发达的社会中，仍有闯红灯、年轻人“霸占”公交座位，人们为排队挤得头破血流的现象。不让，说到底，还是因为人心底的自私在作祟，哪怕再小的事，也会使之本性暴露，无所遁形。
一谦一让，真有那么难么？
实则不然。只要我们愿意为别人多考虑一点，懂得换位思考，“礼”之行又何尝不能蔚然成风呢？
只要人们懂得让，也就不会出现各种事故，以及社会“冷漠化”风气的传播，更不会有“倚老卖老”这样的现象来混淆视听，使得大众的“心墙”有筑厚一层。到那时，谁又会传递礼之爱呢？
让，礼之端也！
故让我们从“让”做起，爱终究会划破世俗纷杂的阻碍，使猜疑消融。“人人为我，我为人人”不再是不可触及的美好。
———我来点评 刘珉铭《让，礼之端也》：
》
——我觉得她哪里比我做得好:
——我可以借鉴的论据有（事实与道理）：
敬 礼
刘泓利 高二3班49分
中国自古以来就是礼仪之邦，礼在中国传统文化中有着特殊的地位。可以说没有礼就没有古代中国高度发达的文明，同样的，没有礼，也不会有现代文明的社会。我们应当“敬礼”。
己所不欲，勿施于人，站在他人立场上思考，这便是一种礼。【司机停车礼让行动不便的老人】，这便是一种礼。司机站在了老人的立场上，而不是冷冷地拍几下方向盘，催促老人走快些。我想这便是所谓的礼吧，不总是站在自己的立场上行事，多为他人想想。我想这礼就像润滑剂，给当今的快节奏社会增添了几分舒畅感，使得少了几分摩擦。礼作为儒家是思想的一个重要组成部分，被古人提出的主要目的，也是为了使社会更为和谐吧。礼就像大家默守的一种准则，即使没有上升到法的高度，可不遵守礼的人终究不会为这个世界所接受的，因为他的心中只有自己。只有“我为人人”，才有“人人为我”，也只有以礼待人，才能被人以礼相待。
礼值得我们尊重，不应将礼视作理所当然。当老人受到司机的停车礼让之时，他脱帽向停车礼让的司机鞠躬致谢。这是老人用自己的方式还礼，他没有将自己腿脚不便受到礼让视作理所当然。相反地，他用自己的方式，表示着对司机的尊重。的确，礼值得我们尊敬，守礼的人也值得我们尊敬。生活中的礼让并不少，可不能因为礼让平凡，我们就忽视了礼让背后所蕴含的人性的光辉。礼是一个人出于本能对他人的关心。在面对他人的礼让之时，我们不应是视而不见，而是应表达自己的感谢，这同样也是一种礼。我们从小就被教导，受人帮助要懂得说谢谢，我想这便是一种传承礼的教育吧。
当今时代的青年，更应懂礼。作为祖国发展的希望，青年们必须将礼放在心上。少年强，则国强；少年礼，祖国便会更加和谐。如果说守法是每个青年人的义务，那么守礼便是对青年人更高的要求。作为21世纪的青年，我们必须达到这个要求，我们需要继承中华民族的传统美德，让礼仪之光闪耀整个中华大地。
礼，是一种态度，是一种准则。我们应“敬礼”，应发扬礼，应以礼待人。愿你以礼待人，也被以礼相待。
——我来点评 刘泓利《敬礼》：
》
——我觉得她哪里比我做得好:
——我可以借鉴的论据有（事实与道理）：
礼于心，自成德
蒋优优 高二3班 50分
从孔孟之道“来而不往非礼也”的交往原则，至如今达城街头司机行人相互礼让的和谐人际，“礼”之释义在不断地被传承，弘扬，它逐渐从古书道义里活跃起来，被赋予新的意义，并被越来越多的人延用于实践。
【老人能放下身段向让路的司机躬身一鞠，让我想到什么呢？
以长者持礼于下，类比君之礼于下，高层礼于下，精英礼于下……】礼贤下士，才可能青云直上。
唐太宗李世民广纳谏言，礼贤下士，靠的绝非一时“以人为镜可以明得失”的热血，而是内心深处臻于完美的执念。太宗与魏征不仅是君臣，更是挚友。唐朝的盛况不是一蹴而就，而是来源于无数像魏征一样敢于直言上谏的臣子，也源于几代像唐太宗一样以礼待人的贤明君主。这“礼”不是忍一时愤懑，听一句直言，而是有勇气放下至高无上的皇权，去和一位义士共同商讨天下，是以民贵君轻之心，真正意义上接受好的建议。不久前逝世的以当代“爱因斯坦”著称的科学家霍金，他所提出的预想和假说就像百年前受爱因斯坦提出的相对论一样，没有人敢轻易认同，同时还会有无数置疑。但他们并未以一个真正的高高在在上的天文物理学家的身份去否定外界疑问，而是悉心听取并给予科学的解释，这也是礼，来源于太空星辰的礼的呼唤。
恭敬之礼，出之于心，更在乎于行。
几年前被唤作“电池娃”的14岁小朋友乐乐，本是一名不折不扣的环保小能手，一次偶然机会观看电池危害的视频后，一枚小小的环保的种子就埋进了他的心田。于是他开始收集家里的废旧电池，主动帮助处理更多重金属污染物，很快街坊邻居们也纷纷效仿乐乐的做法，一时间就红遍网络。一个孩子的善意的举动如何被社会传播？环保本是一个不太热门的话题，可是一旦被提起，却是全世界人民头痛的难题。人们初始对环保的发起者充满崇敬和嘉奖，渐渐地，自己也似乎重复起这种善意。这就是礼的力量，一人恭敬之心可四海辐射，恭敬而后自然崇善崇德。
礼之不朽，关乎于己。
“窈窕淑女，君子好逑”是翩翩公子对淑女的远念之礼；“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”是百姓的谦敬之礼；“俏也不争春，只把春来报”是傲霜凌梅的低调之礼；“你走，我不送你，你来，不管风雨多大我都去接你”这是朋友的虔诚之礼……正如古老诗经崇尚的“投之以桃，报之以李”的人生之礼一样，以礼待人，以礼代己，才是真正意义上的道德之礼。
不得不说，“礼”只是中华千年文明风骨中惊鸿一瞥，但却异常重要。愿在道德之理上留下属于自己的印记，去丰满不曾间断的华夏文明。
（原文得分52，书写很好，但编者认为内容需要改动，因为原文主体部分第一部分特显突兀，改文帝第二三段为编者勉力加之）
———我来点评 蒋优优《礼于心，自成德》：
》
——我觉得她哪里比我做得好:
——我可以借鉴的论据有（事实与道理）：
