每日悦读：雅俗皆生活

雅俗皆生活

宋宋

【导读：“闲爱孤云静爱僧”“琴拨幽静处，茶煮溪桥边”“掬水月在手，弄花香满意”，这是古人的风雅，这样的生活雅致、闲适、诗意……】

广州白云山能仁寺有一副对联叫：“不俗即神仙，多情乃佛心。”人生有许多事情都是雅俗参半，雅和俗像一枚硬币的两面，我中有你，互相纠结。

雅生活是分层次的，停留在物质层面的雅，实質上是精致，必须要有强大的物质做基础，醉生梦死，一掷千金，用物质堆砌风雅，这样的雅有点虚弱；其次是闲适，不管穷富，都可以享受生活的乐趣，比如清风朗月，静听花开。花香袅袅，琴音悠悠。孤灯一盏，书香弥漫。所谓闲适，其实就是悠然度平静安好时光，度朴实无华岁月；再次就是智慧，智慧是雅生活的最高境界，这种活法不是一般人能够享受的，为人处世平和大度，是因为有强大的智慧做铺垫，就像孔子所说的：“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，知而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。”如此种种，不是努力能抵达的，需要悟性和骨子里的厚朴圆融。

“闲爱孤云静爱僧”“琴拨幽静处，茶煮溪桥边”“掬水月在手，弄花香满意”，这是古人的风雅，这样的生活雅致、闲适、诗意，可是你能拒绝炎炎夏日一杯凉白开的畅快吗？你能拒绝漠漠寒冬一只“汤婆子”的温暖吗？你能拒绝饥肠辘辘时的一只红烧猪蹄的诱惑吗？风流才子唐伯虎曾写过一首诗：“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。”大雅大俗的转换，让人慨叹和唏嘘。从“琴棋书画诗酒花”的精神层面，转换到“柴米油盐酱醋茶”的物质层面，从空灵转换到琐碎，生活的起承转合往往带有规律，却是芸芸众生最真实的生活画面。

就像茶，是亦雅亦俗之物。雅人喝出诗意、禅意，悟出人生道理，觉得妙不可言。俗人海饮，不过解渴之物。可是茶还是茶，不曾有分毫的改变，所有茶外延伸出来的美不过是人们强加于茶的美丽外衣，一层一层剥掉，归根结底茶不过是解渴而已。

有人说俗到极致即为雅。大雅之人也可能嗜好一块臭豆腐，大俗之人也可能在树下闻花香，雅俗不过是一种生活的表象。古人造字很有些意思，“俗”字是由“人”和“谷”组成，人吃五谷，哪能不俗？人可以不说话，但却不能不吃饭，但凡吃五谷杂粮，谁能免俗？只要不低俗、不恶俗、不庸俗，俗一点怕什么？

【外一篇】

轻 欢

马亚伟

忽然因为一个词而心动：轻欢。轻欢，而不是清欢。苏轼说人生有味是清欢，清欢指的是清淡的欢愉，那种味道很难言传，应该是人生历练后的彻悟，是繁华落尽、洗尽铅华之后的淡然，把人生看透看淡而心生欢愉，这个词有点深奥有点悬妙。

而轻欢就不同了。轻是轻快、轻盈、轻灵、轻松，是微微动起来的感觉；欢是欢乐、欢快，是动态的。轻欢，轻快地动起来，欢乐地生活。相比较而言，轻欢是直接的，可看可感的，具有感染力。它不故作高深，也不肤浅庸俗，比小资多了几分烟火气，比俗世多了几分诗意，实在是让人欢喜。而且这种欢喜，深浅正好，没有大喜大悲，就是心上跳跃着的小欢喜，不会让人心花怒放，只是轻轻的，暗香浮动恰恰好。

如果能够在苍茫浮世中，寻找并保留一种轻欢的状态，真的是人生之幸。

我们三个人去一个朋友家做客，谈笑中，她忽然来了兴致，要为我们唱一段黄梅戏。她喜欢黄梅戏多年，是资深票友，说黄梅戏是她生活中的錦缎，让她的人生舞动出生动斑斓的色彩。朋友换上戏服，唱起了《女驸马》的经典唱段。她轻舞衣袖，举手投足间灵气毕现。她的唱腔婉转动人，动作轻盈灵动，真的是妙极了。

看着朋友陶醉在自己喜欢的戏曲中，那么幸福和愉悦，我也觉得心上有一只轻盈跳跃的小鹿，很欢悦。朋友唱完，我们鼓掌，她给我们讲这个唱段的特点，我们听得饶有兴致，还谈了自己的感受。有人唱，有人听，有展示，有欣赏，彼此理解，还能和谐互动，创设出非常美好的氛围。

想想我们几个人，平日里在职场忙忙碌碌，也忙着在柴米油盐中把母亲、妻子、女儿的角色诠释得无可挑剔。有的时候，生活中的琐碎和烦恼会消磨人的灵气，如果你沦陷其中，就会变得暮气沉沉。不过还好，我们懂得在生活的夹缝中寻找轻欢。曾经我们推崇简静生活，以为岁月静好是生命的最佳状态。可如果生命之水静得连一丝涟漪都没有，那该有多沉闷！

轻欢，就是轻轻敲破沉闷的鼓声，让生活有了节奏感，有了动起来的活力；轻欢，就是要轻轻动起来，走起来，让生活的静水变成清浅的流水。流水不腐，户枢不蠹，生活生动起来，就能收获更多的小确幸，让生命更加有质感。