孔门七十二贤传之二——颜回传

颜回(公元前521年——公元前481年)，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。孔门十哲之一，孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一。

颜回像

颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。孔子称赞他 “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。“回也，其心三月不违仁”。颜回素以德行著称。严格按照孔子关于'仁''礼'的要求，“敏于事而慎于言'。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。颜回终生所向往的就是能出现一个'君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁'的无战争、无饥饿的理想社会。

颜回好学

颜回非常好学，不仅向老师学习知识，还学习孔子的为人。孔子很赞赏颜回持之以恒的学习精神，说：“颜回呀，他的心能够长时间不离开仁德，其他学生就做不到这一点，他们只是偶尔想起来而已。”孔子把颜回作为最优秀的学生。可是颜回并不以此为满足，他要学的是老师的真才实学，他常常感叹：“老师的学识，我越仰视越觉得高，越钻研越觉其深，看着似乎伸手可及，其实却难以达到。老师循循善诱，教我读文献、学知识，博我以文，约我以礼，使我欲罢不能，虽然我已用尽我的才力，却依然无法完全掌握老师那渊博的学识。”

颜回塑像

孔子对颜回有问必答、呵护有加。当颜回问如何治理国家时，孔子说：“要用夏代的历法，坐殷代的车子，戴周代的帽子，音乐就演奏韶乐和舞乐。要禁绝郑国的乐曲，远小人，因为郑乐淫秽，小人危险。”当颜回随孔子周游列国、游说诸侯时，孔子总是牵挂着这位得意门生。有一次，孔子一行在匡地被人围困，颜回掉了队，孔子急坏了。待颜回赶到时，孔子说：“我还以为你死了。”颜回说：“老师在，我怎么敢先死呢？”孔子因而曾感叹：“颜渊大约也不是能助我的弟子，他对于我说的话无所不悦。”

孔子与颜回

颜回随孔子在陈、蔡绝粮七天期间，子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，以为他偷饭吃，便跑去问孔子：仁人廉士也改变自己的节操吗？孔子说：改变节操还叫仁人廉士吗？子贡说：像颜回，也不改变节操吗？孔子说：是的。子贡便把自己看到的情况告诉孔子。孔子说：我相信颜回是仁人已非止一日，你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。你等等，我将问他。孔子把颜回叫到身边说：日前我梦见先人，大概是启发佑助我。你把做好的饭拿进来，我将祭奠先人。颜回对夫子说：刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。孔子说：是这样，我也一起吃吧。颜回出去后，孔子环顾了一下身边的弟子说：我相信颜回不是从今天开始的。从此以后，大家更加信赖颜回。

孔子讲学

颜回一生，大多为追随孔子奔走于六国，归鲁后亦未入仕，而是穷居陋巷。他生活于天下大乱、礼崩乐坏的社会，儒家的仁义之志、王者之政常被斥为愚儒，讥为矫饰。颜回一生没有做过官，他是孔子最得意的弟子，以他的学识才能，要出去做官是很容易的事。孔子称赞他：'用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！'颜回这种注重志气、追求真理并以之为乐的精神，与孔子本人“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”实同一旨趣。

颜回墓

颜回求学期间，曾于鲁定公八年(公元前502年)，娶宋国女子戴氏为妻。次年生子颜歆。然而，颜回由于长期的贫困和苦学，公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前，死时年仅三十二岁。孔子哭得非常悲哀，说：“哎，老天爷真要了我的命了！”有人说：“老师，您过于悲伤了。”孔子道：“我不为他悲伤，还为哪个悲伤呢？”孔子的门徒都为失去了这位益友而痛惜，以厚礼安葬了颜回。后人也都很尊重这位孔门大弟子，尊称颜回为“复圣”。