【导读： 他以功招祸、因忠罹难的不幸遭遇，让人痛心疾首，扼腕浩叹。究其原因，直接根源当然是如文征明所说，是他力主抗金、反对投降议和的立场……】
宋代名将岳飞的名字，只要是中国人，应该就没有不知道的。一代抗金将领，铁军岳家军的统率，在抗击金兵入侵上立下汗马功劳，可以说，他为宋朝文化和血脉的延续等方面作出卓越的贡献，没有他的努力，宋朝的历史将会被改写甚至提前终结。但是这么一位为国家鞠躬尽瘁的爱国将领，最终却被他的主君以“莫须有”的罪名沉冤风波亭，这大概是历史上数件冤案中最让人愤慨和痛心的冤案之一。
他是一个什么样的人。从他所作的《满江红·怒发冲冠》这首词中，看得非常清楚：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”好一个满腔爱国情怀、踌躇满志、忠贞不屈、信仰坚定、无畏牺牲且淡薄名利的热血男儿形象！几乎每一个读此词的人都会被他这的斗志和情怀感染而热血沸腾、激情澎湃，甚至热泪盈眶。可是，冷静下来，也不免要思考，这么忠心的臣子，国君为什么还要在一个国家不稳定的时候杀了他！
他是怎么死的。在五百多年后的明朝，江南四大才子中的文征明也用一首《满江红》大胆地谈了自己独到的见解。“拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨又堪悲，风波狱。岂不念，封疆蹙！岂不念，徽钦辱！念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区，一桧亦何能，逢其欲。”他认为杀害岳飞的主凶是赵构，而非秦桧，指出赵构杀岳飞是为了防止北伐胜利，徽、钦两宗回朝，致使自己不能再居皇位局面的发生。岳飞遭猜忌，最终沉冤风波亭，其原因之一，是他力主北伐，战胜金兵，迎接徽、钦两宗回朝。
他以功招祸、因忠罹难的不幸遭遇，让人痛心疾首，扼腕浩叹。究其原因，直接根源当然是如文征明所说，是他力主抗金、反对投降议和的立场，同顽固坚持妥协投降路线的南宋最高统治集团产生了尖锐的矛盾，是他出于公心，仗义直言，触犯了赵构本人的利益，最终遭至杀身之祸。
第二个原因恐怕是吃亏于其“江山易改、本性难移”的性格。手握重兵，统帅一支雄师，却不知道收敛锋芒，在任何场合下都不会保留自己的意见，一副嫉恶如仇、眼睛里容不得沙子的样儿。功高盖主，却年轻气盛，性格太过刚直，正义感太强烈，太过血性，怎么不让心胸狭窄的赵构猜忌、防范，且急欲除之。他虽忠却是愚忠，虽才却不懂自保之术，明知山有虎却偏向虎山行，怎么可能不遭妒忌。
第三个原因，与当时封建政治的扼杀人才机制有密切关系。中华民族几千年的中庸之道，即使是当下的社会，也尚未完全改变“提倡普遍平庸、反对个别冒尖”的生存法则。木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；人出于众，毁必随之。中国古代的“人才”，往往是揣摩人、对付人之才，而非做事建功之才。这大概就是自古以来，小人、奸臣等溜须拍马之辈和善攻心计之流能最终窃取名利、财富、地位、平安等物而处于上流的原因。
所以，一方面直言不讳，触发宋高宗赵构内心深处的凛凛杀机；另一方面功盖天下，害得庸将颜面尽失。如此这般，岳飞尽管其心“天日昭昭”，但又焉得逃脱“风波亭之狱”的结局！
“性格决定命运”真是没错的道理。很多时候，我们自己的命运其实就是掌握在自己手里，性格的特点决定了做事做人的风格。试想岳飞如果知道“祸从口出”的道理，收起自己的棱角，三缄其口，顺从赵构而向金兵投降，他只能活到40岁的命运肯定会改写。可如果真那样，那还是我们的民族英雄岳飞吗？他还能流传千古被人歌颂吗？恐怕杭州不会有岳飞墓了，中国古代的历史也将改写。这是我们不敢想象的事，也是万万不能答应的事。人终有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。在得与失的此起彼伏中，每个人的性格和价值取向将决定自己的选择倾向。
中国的历史绝对不可无岳飞。纵使这个社会的价值体系再怎么将黑白、是非颠倒，那些被人唾弃的还是照样遭人唾弃，我们的社会核心价值体系里还是那些正面、向善的东西，忠诚、正直、忘我、真实等等，依然是我们快乐、平和、幸福、安然的主要来源。这是永远也不变的衡量标准。
全面认识岳飞
北三水
岳飞最大的特点是执着。《中国不可无岳飞》让我详细的认识了岳飞的一生。
从前对岳飞的了解仅限于初中历史书上的“抗金名将”，“民族英雄”，“含冤而死”等寥寥数语。而对其传奇的人生轨迹则因考试不考而懒得去了解。后来高中时又学了一首《满江红》，只感觉大气磅礴，正气凌然，使人读之热血沸腾，精神飞扬，恨不得立马征战沙场，马革裹尸。但也就仅限于此了，说来惭愧，这位伟大的民族英雄，自高中结束不需要再写作文后，就再也没出现在我的生活中了。
直到偶然间翻开郭宏文老师的这本《中国不可无岳飞》，我才真正对岳飞有了一些全面的认识。
本书以正史为主，以民间野史为辅，以两宋交替时的乱局为背景，用通俗易懂的笔法描述了岳飞金戈铁马的一生。其中有对岳飞英雄气概的赞颂，也没有回避其失误之处，大体上来说还是很公正客观的。
岳飞生于和平年代，而成长于乱世。在连年战争中，他遇到了倾囊传授的老师，同生共死的袍泽，这都为他后来辉煌的军事生涯打下了坚实的基础。在战场上，他曾一夫当关，万夫莫开，威名响彻八方，也曾轻敌冒进，寡不敌众，但不变的是，每次作战必身先士卒，奋勇当先。这让他每次作战不论成败，都深受士兵爱戴，从而在军中赢得了无上威望。在生活中，他曾毅然为报效国家而诀别家中老小，也曾多次挣扎于个人情感与如山军令之间，在字里行间，我们可以真切的感受到他的无奈与彷徨，可以感受到，他是一个真真切切的军人。
通读全书，我看到最多的是岳飞的执着。书中有酣畅淋漓的战斗，有义薄云天的义气，有感人至深的情意，但更多的，是表现岳飞对民族的执着。从早年为御敌于国门之外而从军入伍，到为救国救民而奋勇杀敌。从为收复失地而违抗军令，到为稳定国家而染指夺嫡。执着让他百折不挠，愈战愈勇，运筹帷幄，决胜千里，也让他遭受猜忌，命丧风波，毕生梦想毁于一旦。
这就是岳飞，一个有血有肉的岳飞，有些事情处理确实不妥当，但他改变现状的勇气却值得我们尊敬。
每个民族都有自己的英雄，他们是旗帜，是所有人心中共同的憧憬。如果对他们的了解仅限于历史书，或者作文素材，那是不是过于浅薄了。
岳飞，一个时代的英雄，也是一个时代的悲剧
三思三戒
《中国不可无岳飞》？看到书名的时候我一直在想，中国为什么不能没有岳飞！我们倒是可以是想一想，如果中国没有岳飞，南宋的也许就会早几十年被金国灭亡；也许再后来和蒙古的对抗中就不会出现文天祥和陆秀夫那样有气节的英雄。不过历史已经定论，我们只能幻想一下。不过说真的，我不喜欢英雄，不是说我不尊敬他们，但是我知道当一个时代没有规则。而人们都盼望这出现一个英雄来主持公道的时候，那么这个时代注定是一个悲剧的时代！只有这个时代完全不需要英雄或者大侠才是一个完美的时代，很遗憾，这个完美的时代也许要数百年之后才能看到一丝端倪吧。
岳飞是英雄！他的功绩无需多说，武圣、军神……历史早已下了定义，说他是道德的典范或者民族的脊梁都不为过。也许在现在看来，他的敌人也是中华民族的一部分，但是放到几百年前的宋朝，面对同胞被异族入侵，最为一名军人，保家卫国又有什么？他是当之无愧的英雄！看了郭宏文先生的这本著作，你会发现是传统的文化成就了岳飞，也是传统的文化害了岳飞。岳飞一生“尽忠报国”，也许岳飞是一个悲剧英雄的原因就是这个“忠”字吧。十三道催命符似的金牌，最终却落得一个“莫须有”的罪名而被害，真的时刻遗憾。
通读全书，你会发现，岳飞一生的成就主要是在军事战略和战术上的成功，当之无愧的用兵大家；而且对于军队纪律要求严明，我们都知道一直纪律严明的军队的战斗力是非常之高的，这一点毋庸置疑，否则也不会成就岳家军的威名。然而这么以为英雄人物的归宿却不是在战场上，而是倒在了自己人甚至是自己效忠的对象手里，的确令人扼腕。
看到岳飞的经历，我常常在想，如果岳飞和其余四庭柱的三卫将军能够脱离赵构的制约，收复河山，那会如何？当然这个假设是不存在的，毕竟宋代的时候对于儒家礼教还是非常重视，一旦他们这么做了，也许换来的只是骂名，而不会是我们心目中的英雄，也许英雄的归宿注定都是一个悲伤的结局吧。
看了岳飞的一生，有时候真的会对儒家产生怀疑，我很想不通的是，从汉朝开始宣扬了将近千年的儒家仁义为什么在官员的身上表现出了两个极端？既有如岳飞、文天祥的气节之士，但也有秦桧这般的懦弱匹夫。照理说，治国者都是儒生，儒家思想肯定是教条，照理来说应该都是敢于死节的猛士，然而现实却狠狠的打了孔仲尼的耳光，如果当时的南宋从上到下都能将儒家的气节都贯彻，也许历史说不定会改写。
斯人已逝，留下后人无线叹惋，岳飞的精神、热血却流传了千年，我只希望千年之后的我们能够不需要再有英雄。
【内容简介】
真实的历史往往更好看，岳飞作为历史中的英雄人物，本身具有相当的传奇色彩。因此，本书在写作中，力图尊重史实，杜绝曲解，只为展示其有血有肉人物的真实形象。
岳飞是中国历史上杰出的军事家，被世人尊称为中华“武圣”。他治军有方，军纪严明，锤炼了一支百战不殆的岳家军，为陷于战乱之中的南宋朝廷，赢得了尊严和安宁。他精忠报国的情操，克己无私的品德，高瞻远瞩的韬略，正大光明的言行，磊落博爱的胸怀，流传百世的雄文，无不垂范后世，照耀千古。
他用卓尔不群的言行、振聋发聩的强音、传奇跌宕的人生，完美地诠释了爱国爱民的高尚境界，极大地彰显了民族英雄的无限风采。
【作者简介】
郭宏文，中国作家协会会员，财经畅销书作家。出版长篇人物传记《董明珠：倔强营销的背后》《雷军和他的小米帝国》《国家是我的信仰——普京传》《李彦宏：专注成就百度人生》等十多部。其中，《董明珠：倔强营销的背后》被译成英文由中译出版社在海外出版。
【精彩书摘】
民族英雄之中国不可无岳飞
郭宏文
提起岳飞，许多人都会情不自禁地朗诵起他的那首气势恢宏的《满江红》：
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
在我国古代的诗词歌赋之中，这首《满江红》不知激发了多少人的壮志豪情，也不知鼓舞了多少人的爱国情怀，更不知让多少人冲锋陷阵，保家卫国。
岳飞是中国历史上杰出的军事家，被世人尊称为中华“武圣”。他治军有方，军纪严明，锤炼了一支百战不殆的岳家军，为陷于战乱之中的南宋朝廷，赢得了尊严和安宁。他精忠报国的情操，克己无私的品德，高瞻远瞩的韬略，正大光明的言行，磊落博爱的胸怀，流传百世的雄文，无不垂范后世，照耀千古。他用卓尔不群的言行、振聋发聩的强音、传奇跌宕的人生，完美地诠释了爱国爱民的高尚境界，极大地彰显了民族英雄的无限风采。
岳飞对自己讲一个“严”字，对母亲讲一个“孝”字，对妻子讲一个“专”字，对子女讲一个“教”字，对百姓讲一个“爱”字，对敌军讲一个“狠”字，对国家讲一个“忠”字。
百善孝为先，岳飞堪称尽孝的典范。金兵入侵，岳飞家乡沦陷，先后十八次派人去看望母亲，并最终将其接到了江南。母亲患病后，尽管军务繁重，但只要不出兵，岳飞就会守在母亲身边侍候，并亲自为母亲调药换衣，照顾得无微不至。为了让母亲安心休息，岳飞在母亲身边时，甚至连走路和咳嗽都不敢出声。都说忠孝不能两全，在克复襄汉六郡后，岳飞就曾因为母亲病重，上奏请求暂解军务。母亲去世时，岳飞悲痛欲绝，一连三天三夜水米不进。
对于自己的患难妻子李娃，岳飞用情专一，始终恩爱不渝，家中没有侍妾。岳飞荣升清远军节度使时，镇守关陕一带的宋军大将吴玠得知他生活俭朴，连个姬妾也没有，就花两千贯钱买了一个仕宦之家出身的女子，并置办了许多金银珠宝作为嫁妆，不远千里送到了岳飞所在的鄂州军中。
对于吴玠的一番盛情，岳飞不好推托，就将这个女子安置在一间空屋，两人隔着屏风进行交谈。在交谈中，岳飞以“我家上下人等都只穿粗布衣服，吃的也是一些粗茶淡饭”为由，规劝女子放弃了给他做妾的念头。之后，命人将她给吴玠退了回去。
岳飞能够被后人尊称为中华“武圣”，主要是他在抗击金军入侵南宋的宋金战争中，以大无畏的忘我牺牲精神，冲锋陷阵，百战百胜，锻造了一支让金军胆寒的岳家军，为南宋江山的稳定立下了汗马功劳。
这里简述一下宋金战争的性质。
从 1114 年开始，女真族人就在完颜部酋长阿骨打的领导下，起兵反抗辽国的统治。1115年，完颜阿骨打建立金国后，集中全族力量投入辽金战争。应该说，战争之初，金国算是正义的一方。但是，金国灭掉辽国之后，发动的对宋侵略战争，就属于非正义战争的性质了。这是因为，金国从没受到过宋王朝的欺凌，金国所统辖地区的居民，也没受到过宋王朝统治阶层的压迫和剥削。在没有任何理由和借口的情况下，金国悍然发动了南侵宋朝的战争，侵占了黄河下游沿岸的广大地区，而且灭掉了已经建立了一百六十余年的北宋王朝，对华北、中原以及长江南北广大居民进行肆意残杀、奴役和掠夺。于是，金国在宋金战争中，就完全变成了侵略、掠夺和非正义的一方。
岳飞从军以后的历程，主要为三次军事行动：
一是平定流动于南宋统治区域内的李成、曹成等军贼、游寇；
二是平定虔、吉地区的十大王和湖湘地区的杨幺等农民起义军；
三是抗击一再南侵的金军，恢复失地，报国仇，雪国耻。
在这三次军事行动当中，真正成就他英雄之名的，显然是最后一项，抗击金国了。
岳飞和岳家军在抗金战争中所做出的贡献，是远远超出保卫南宋朝廷这一狭小的界限之外的。岳飞的抗金斗争，尽管并不完全符合赵构的心意，但其结果，对于南宋朝廷能够得以持续存在，对于汉族文明能够继续传承，可谓起到了决定性作用。
岳家军的显赫战绩，证明了岳飞是一个伟大的军事家，而在军事素养之外，还有一些与众不同之处：一是岳家军的风纪之好，不但为南宋诸军之冠，在中国古代历史上也独树一帜；二是岳飞对于各地人民抗金的武装力量具有深切的认识，并对此非常重视。
另外，岳飞参军入伍后，特别是在身任低级将领之后，十分重视自身文化水平的自修，并非常喜欢与书生接近。在开封留守宗泽、杜充部下做偏裨将佐时，岳飞的周围已经有了一大群读书人。后来，岳飞率军南下，这些人也跟随他一同南下，数量也与日俱增。到驻军宜兴县以至做通泰镇抚使时，便如汪藻奏章中所说，军营中的文人雅士已达数百人了。
岳飞的性格，总体上是庄重严肃、不苟言笑的。比如，遇到僚属们犯了过失时，只略微示意，并不过分苛责。而受到告诫的人，也往往心悦诚服地接受，并认真加以改正。
在处事上，岳飞坚定果断，很少犹犹豫豫、优柔寡断。他谦逊平和，善于听取部下的意见和建议，能与部下将士同甘共苦，征战沙场，处处为将士们做表率。
岳飞一生的主要经历，可以归结为两次应募当兵、两次进谏立储、三次驰援淮西、四次请求辞职、四次出兵北伐。
岳飞所处的那个时代，正值国家和民族处于危难的时代。此时，岳飞毅然挺身而出，把精忠报国的强大精神动力，注入自己的生命之中，置生死于度外，勇敢地投身于抗金斗争的洪流之中，使南宋得以偏安，让百姓得以生存，更让先进的社会文明得到了保全。由此，岳飞必将以中华“武圣”的盛名而流芳百世。
