如果我问你“白骨精”是什么意识，你会脱口而出：“白领、骨干、精英”；如果我再问你“知音体”、“甄缳体”、“蓝翔体”是什么意识，你更会“文思如泉涌”地写上一段。
这时，我们不妨换个问题：你知道汤一介、季羡林、任继愈、周汝昌的故事吗？你会背诵多少首古典诗词？你看过几遍《红楼梦》......这些问题不知道有多少人会哑口无言。
这就是网络高度发达的今天，这些自诩为新新人类寻求个性，独树一帜的年轻人面对传统文化的尴尬与无奈，他们的文化结构和层次发展是极为不平衡的。
所以，现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少……人们似乎面对流行的、能带来经济效益的文化便趋之若鹜，而对厚重的传统文化却越来越淡忘，这更是一种严重的文化失衡现象。
列宁说过：“忘记历史等于背叛。”中国古代有无数的传世名作。诸子百家，竞相争鸣；唐诗宋词，流芳千古；四大名著，熠熠生辉……这些都是我们引以为豪的民族文化。可如今呢？“美女作家”、“少年作家”层出不穷，一篇篇穿着华丽外衣的文字活跃在文坛。而一些作家，辛辛苦苦创作了半生也还是一无所成。于是，为了“新作”，也难免“为赋新词强说愁”了。
重新找到我们文化结构的平衡吧！不期望每个人都如郭沫若一般把《红楼梦》倒背如流，但作为一个现代人,应该对历史有不可推卸的责任。很多人抱怨名著的过时,试问,相对流行歌曲，《论语》、《孟子》经大浪淘沙，还被我们一代又一代地传诵着，这算过时吗?相反，有哪一首流行歌曲能够穿越时空,这样经久不息呢?
昔日，鲁迅作品从中学教材中“大撤退”，就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津；也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。
当然，社会在发展，人们也应该接受流行文化，但社会再怎么发展,也绝不能丢失祖先留下来的宝贵文化遗产!
从现在起，重拾那些遗落的厚重的传统文化，做一个文化结构平衡的现代人，那么，这才是真正的新新人类!
【讲解点评】
一.思路清晰。作者从文化结构是否平衡写起,来表达对现代人丢弃传统文化,过分追求流行文化这一现象的忧虑,呼唤人们重拾经典,做一个文化结构平衡的现代人，属典型的提出问题、分析问题、解决问题的行文思路。
二.观点深刻。本文在倡导追求经典的同时又没有否定流行文化，使文章又充满了辩证色彩。
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