如果我问你“白骨精”是什么意识,你会脱口而出:“白领、骨干、精英”;如果我再问你“知音体”、“甄缳体”、“蓝翔体”是什么意识,你更会“文思如泉涌”地写上一段。
这时,我们不妨换个问题:你知道汤一介、季羡林、任继愈、周汝昌的故事吗?你会背诵多少首古典诗词?你看过几遍《红楼梦》......这些问题不知道有多少人会哑口无言。
这就是网络高度发达的今天,这些自诩为新新人类寻求个性,独树一帜的年轻人面对传统文化的尴尬与无奈,他们的文化结构和层次发展是极为不平衡的。
所以,现在知道“周迅”的人越来越多,而知道“鲁迅”的人越来越少;知道“关之琳”的人越来越多,而知道“卞之琳”的人越来越少……人们似乎面对流行的、能带来经济效益的文化便趋之若鹜,而对厚重的传统文化却越来越淡忘,这更是一种严重的文化失衡现象。
列宁说过:“忘记历史等于背叛。”中国古代有无数的传世名作。诸子百家,竞相争鸣;唐诗宋词,流芳千古;四大名著,熠熠生辉……这些都是我们引以为豪的民族文化。可如今呢?“美女作家”、“少年作家”层出不穷,一篇篇穿着华丽外衣的文字活跃在文坛。而一些作家,辛辛苦苦创作了半生也还是一无所成。于是,为了“新作”,也难免“为赋新词强说愁”了。
重新找到我们文化结构的平衡吧!不期望每个人都如郭沫若一般把《红楼梦》倒背如流,但作为一个现代人,应该对历史有不可推卸的责任。很多人抱怨名著的过时,试问,相对流行歌曲,《论语》、《孟子》经大浪淘沙,还被我们一代又一代地传诵着,这算过时吗?相反,有哪一首流行歌曲能够穿越时空,这样经久不息呢?
昔日,鲁迅作品从中学教材中“大撤退”,就在我们忘却鲁迅时,德国人却在反思:为什么我们没有“鲁迅”?就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时,美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材,西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津;也就是我们在对外来文化津津乐道之时,西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。
当然,社会在发展,人们也应该接受流行文化,但社会再怎么发展,也绝不能丢失祖先留下来的宝贵文化遗产!
从现在起,重拾那些遗落的厚重的传统文化,做一个文化结构平衡的现代人,那么,这才是真正的新新人类!
【讲解点评】
一.思路清晰。作者从文化结构是否平衡写起,来表达对现代人丢弃传统文化,过分追求流行文化这一现象的忧虑,呼唤人们重拾经典,做一个文化结构平衡的现代人,属典型的提出问题、分析问题、解决问题的行文思路。
二.观点深刻。本文在倡导追求经典的同时又没有否定流行文化,使文章又充满了辩证色彩。
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