佛光寺大殿
福州华林寺
陈太尉宫
中国古代传统建筑多以木材为主要材料营造，这与中国的地理环境是分不开的，几千年来中华先民就地取材，从简单的茅草屋一直到富丽堂皇的紫禁城，建筑技艺逐步登峰造极，以至于在建筑主体结构上不用一根钉子，只靠中国古建筑独创的榫卯进行加固连接。
诚然这样的木建筑美观大方，然而中国木建筑有一个最大的弊病，那就是极怕水火，木建筑一旦失火后果不堪设想，在古代没有完善的消防措施下，木建筑极易被火焰吞噬，化为一堆灰烬。历史上鼎鼎大名的阿房宫，传说就是被项羽付之一炬。
传统的古建筑又极为怕水，在风雨浇灌下，木质建筑会发生腐蚀、衰败，日积月累之下，如果无人防护就可能颓然倒塌，所以今日全中国最古老的木构建筑只能远推至唐朝，并且只剩三座半，其中有三座位于天气干燥的山西。
早在民国之时，当时的日本人曾经声称，中国境内已无唐朝木构建筑，中国人要想研究唐朝建筑实物，必须远渡重洋到日本国内，才能一睹唐代木构建筑之风采。彼时，日本人之嚣张、狂妄以及对中国的轻蔑可谓溢于言表，直到中国一代建筑宗师梁思成在山西发现了迄今为止规模最大的唐朝木构建筑——佛光寺大殿，甚嚣尘上的中国境内无唐代木构建筑的言论才彻底平息。
今天我们要谈的是长江以南的中国古建筑，中国南方多阴雨、沿海地区又经常遭遇台风侵袭，是以古建筑的保存更加艰难，保存下来的最古老的木制建筑最早可以追溯至五代十国时期，据不完整统计长江以南的宋朝建筑仅存十几座，而其中就有三座在八闽大地，今日的福建省境内。
福建莆田市荔城区，屹立着一座福建省内规模最大的古道教建筑——元妙观三清殿，其始建于唐朝太宗贞观年间，在北宋大中祥符年间重建，比宋代官方编修的《营造法式》还早近百年。元明清时期均对其修缮、增添，成为宋朝以来历朝历代的建筑活化石，蕴含着中华先民高超的传统建筑技艺与智慧，为今天研究中国古代建筑提供了绝佳的范本。
元妙观，宋朝称之为天庆观，元明之时称之为玄妙观，一直到清朝康熙年间，为了避皇帝玄烨的名讳，易名元妙观，沿用至今。
站在元妙观厚重的山门前，宏伟的重檐歇山顶横亘空中，直冲霄汉的闽地传统建筑特色的燕子脊，手指从山门斑驳的墙壁上掠过，时光仿佛穿越千年，当年恢弘壮丽的花纹壁画早已雨打风吹去，只留下岁月在木质梁架上陈旧衰朽的印记。
山门旁东边本为祭祀东岳大帝所在，如今已改为莆阳书院，是莆田图书馆分馆所在，曾经的神灵已不见踪影，唯有石柱上的楹联还默默记述着曾经鼎盛的香火：大德曰生代天宏化，灵气所宅惟岳降神。根据古代阴阳五行之说，东方主生，东岳大帝掌管人间生死，是以代天行造化之功，灵气积聚之所。
走入山门，三清大殿耸立中轴，经过千年风雨，依旧气势磅礴，面阔五间的三清大殿，只有中间三间为宋代建筑遗存。据历史记载，三清殿曾供奉高五米多的三清神像，一气化三清，三清为道教神仙体系中最高的三位主神，分别是元始天尊、灵宝天尊、太上老君，如今时光荏苒、沧海桑田，神像早已不知所踪，连殿宇四周墙壁上的精美壁画也消失殆尽。
在元妙观内，还保留着众多搜集而来的石翁仲、石雕像、各种名家碑文，有出自人们耳熟能详的苏东坡、文天祥、文征明等手笔，亦有历代皇帝碑刻，其中堪称无价之宝的为北宋著名书画皇帝宋徽宗的《神霄玉清万寿宫碑》，其碑文用宋徽宗独具一格的瘦金体镌刻，飘逸秀美、笔力隽永。值得一提的是，此碑刻后不久宋朝发生靖康之耻，徽钦二宗被金人俘虏，北宋灭亡，此碑亦成绝世之响。
走出元妙观，站在山门之外，感慨于时光易逝，桑海沧田世道多变，曾经规模庞大的道观也只剩下寂寥的几间屋宇，昔日神仙真人今安在？文士风流今安在？帝王将相今安在？俱往矣，惟余三五游人驻足其间，缅怀过往之时光。
联系客服
