宋至明是中国巾帽类首服最为盛行的时期。在中原地区，巾帽只是一种不入礼仪场合的日常燕居首服。而北方金人则无论日常和礼仪场合都以头巾裹首。在明代，巾帽仍旧在士人阶层流行。
明代义宰张懋夫妇墓中出土头巾
上海市卢湾区肇家浜路明潘氏墓乌纱帽内头巾系束效果图（作者手绘）
玉质的巾环有玉屏花，以及玉逍遥。后者玉的定名，有学者称之为纳言，也有学者将其称为“玉逍遥”。其关键在于玉饰件所在冠帽的名称。称其纳言者，是根据《金史・舆服志》皇后花株冠的后面饰有“纳言”，又《宋史・舆服志》记载宋仁宗时，“造冠冕，减珍华”，以“纳言元(原)用玉制，今用青罗画出龙鳞锦”、《宋史・舆服志》中载中兴之后官员所戴“进贤冠以漆布为之，上缕纸为额花，金涂银铜饰，后有纳言”。称其玉逍遥者，是根据《金史・舆服志》：“妇人……年老者以皂纱笼髻如巾状。散缀玉锢于上，谓之玉逍遥。”所以，笔者认为所谓纳言和玉逍遥都是指同一物。
北京房山金墓出土折枝琼花玉逍遥
金代“玉逍遥”有不以禽鸟为题材者，如北京房山金墓出土的折枝八瓣花（聚八仙花，也称“琼花”）玉饰件。这件折枝玉巾环通体镂空透雕，造型呈扁椭圆形。造型设计精巧，两丛折枝八瓣花构成的花头并列在玉逍遥上部，其花形饱满，生动写实。两个折枝向上缠交在一起，宛如花篮的精美提梁。花的枝叶依形而生，偃仰翻转，自然生动。透露空间，穿插交织，激活了规整的对称式构图，给人以圆满富贵的感觉。
南宋陈居中《文姬归汉图》（局部）
宋朝官员在官帽背后装饰玉逍遥的样子如南宋陈居中绘《文姬归汉图》中身穿朱衣朱裳朝服的宋朝官员。在其头上戴的黑色官帽的后山部有一根纵向贯穿的红色丝带。其中部就穿缀了一个白色玉饰件。这个玉饰件很可能就是《宋史・舆服志》中记载的“纳言”。其制在前朝服饰中不曾见到，应是受金人服饰文化影响的结果。
明代曾鲸《顾梦游像》
明《夏完淳像》
明人顾起元《客座赘语》谈到士人巾履时言：“士戴方巾而已，近年以来，殊形诡制，一巾之上或缀玉结子，玉花瓶。”所谓“玉结子”、“玉花瓶”皆为片状的玉饰。其形象如头戴飘飘巾的明曾鲸绘《顾梦游像》和明人绘《夏完淳像》中的人物头部前巾檐上缝缀的“玉结子”。
明代镂雕折枝玉簪花结子
“玉结子”式样特点是背面中部有缝缀结构，形状主要有玉花形片、玉“工”形片、玉方形片、玉圆形片。其中，玉花形片主要有外廓呈圆形的秋葵、菊瓣，外廓随形的牡丹、玉簪花等。其花瓣纹样复杂，充分展示了在商业经济冲击下的明代服饰不拘一格的想像力和创造力。
明代王圻《三才图会》中汉巾
《大明会典》中冕冠
此外，明代王圻《三才图会》所示汉巾和《大明会典》所示冕冠的正前方也都四合云纹形的饰件。虽不知其材质如何，但无外乎金、玉、镏金或金镶玉等工艺。在韩国传统服饰中也类似的饰件，其名曰“贯子”。
在韩国首尔檀国大学校石宙善博物馆中就有数件“贯子”实物。其材质有玉、金等，造型各异。
韩国首尔檀国大学校石宙善博物馆藏“贯子”实物
总的来说，巾环、巾圈、玉屏花、玉逍遥和玉结子为宋至明代期间，普遍用于我国南北方民族巾帽类首服之上，起到固定和装饰作用的器物。从外形上讲，前两者以圆环形为主，后者则根据装饰纹样的不同而有较为丰富纹样和造型的变化。虽然这些饰物的体型都不是很大，但不乏造型优美、工艺杰出的艺术精品。从文化传播和发展的角度讲，这些饰件可谓农耕文化和游牧文化相互融合和影响的结晶。
联系客服
