商朝创建者——汤
汤，商朝的创建者（前1661-1650在位）儒家推崇的上古圣王之一。子姓，名履，今人多称商汤，又称武汤、天乙、成汤、成唐，甲骨文称啺（音“唐”，为甲骨文的“唐”字）、成、大乙（太乙），又称高祖乙，原商族部落首领，与有莘氏通婚后，任贤臣伊尹和仲虺为左右相，以亳为前进据点，积极治国，准备灭夏朝。
汤建立商朝后，对内减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，从而扩展了统治区域，影响远至黄河上游，氐、羌部落都来纳贡归服。
商汤
商朝关系图
商朝名相——伊尹
伊尹：商朝最有传奇色彩的人物，后代往往把他和周公、吕尚、霍光等名臣相提并论。
商代名相伊尹：到底是社稷之臣，还是篡位之贼？
经济方面:
六畜:是中国的一种说法，是指马、牛、羊、鸡、狗、猪六种家畜。在新石器时代结束前，六畜都已驯化成功。
初现淡水鱼：淡水鱼是最常见的淡水生物。它们是居住于湖泊、溪流、河川等淡水环境的鱼类。地球的淡水面积少，淡水鱼品种却异常丰富，占鱼类物种数的约 41.2% 。
商人：
商人，也称为生意人。生意人广泛称为商人，是因为中国古代的商业文明起源于商朝。商业的萌芽基于农业和手工业的发达，并伴随着文明的起源，对人类的文明发展有推动和促进作用。商人作为独立的职业，是社会分工进一步细化所产生的结果。
古代中国对作买卖之人统称为商贾，有“坐贾行商”之说；意即“商”为从事长途贩运的商人，即为行商（英文 merchant 原来特指此职业），负责把出产地的货物贩运到销售市场；“贾”是从事开设铺面从事零售的商人，即为坐贾，负责从行商那里大量买下货物，然后向当地消费者零售这些商品。一些本钱较小的商人，既无力从事长途贩运，又无法开设店铺进行定点零售，往往采用人力或小型交通工具走街串巷沿街叫卖，称为货郎；只有简单摊档的则为小贩。
科技方面：
勾股定理（英语：Pythagorean theorem）又称商高定理、毕达哥拉斯定理、毕氏定理、百牛定理，是平面几何中一个基本而重要的定理。
据《周髀算经》中记述，公元前一千多年周公与商高论数的对话中，商高就以三四五3个特定数为例详细解释了勾股定理要素，其一，“以为句广三，股修四，径隅五”。其二，“既方其外，半之一矩，环而共盘，得成三四五。两矩共长二十有五，是谓积矩。”首先肯定一个底宽为三，高为四的直角三角形，弦长必定是五。
赵爽在《周髀算经注》中将勾股定理表述为“勾股各自乘，并之，为弦实。开方除之，即弦”。
瓷器：
瓷器最早出现于中国商代中晚期，瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化。烧结的瓷器胎一般仅含3%不到的铁元素，且不透水，因其较为低廉的成本和耐磨不透水的特性广为世界各地的民众所使用。
宗教方面：
人葬：人祭最早出现于原始社会末期，盛行于商朝和西周时期，在春秋战国逐渐衰落。
《甲骨续存》下七四四片有火焚女战俘以祭天祈雨的卜辞。殷墟王陵遗址中出土的人牲祭祀坑有数百座，杀祭人数总共为一千九百多；但根据甲骨文统计，商代后期所杀人牲总数为一万四千多。武丁时期战争较多，所杀人牲总数为九千多；当时人祭最多的是小屯乙组第7号宫殿址，共用五百八十五人。另外，人祭和人殉是有区别的，人祭发生在祭祀坑中，人殉则发生在坟墓中。商代的人殉中有一部分是自愿的，是死者的亲属和亲兵自杀而为其殉葬；也有一部分人殉是强制性的，会使用战俘和家庭奴隶；殷人认为人死了以后都会成为鬼神，在天上可能需要陪伴者，便让死者的亲属、亲兵、家奴等的灵魂去陪伴死者。从殷墟的土坑和甲骨文资料来看，商朝在帝乙和帝辛时期，人祭和人殉都非常少见，并且不采用野蛮的方式对待战俘 ；帝乙帝辛时期的战争很多，战俘来源是很丰富的，人祭和人殉的减少可能与当时鬼神观念的淡化有关。
巫咸：
巫咸，商代巫师，权力甚大，在帝太戊时期，巫咸与儿子巫贤复兴商朝，其后儿子巫贤继续任职于祖乙王庭。巫咸留下两份著作：〈咸艾〉，可能是他在朝的治术；〈太戊〉，可能是太戊时期的纪事。战国时有托名星占著作《巫咸占》，佚文收录在唐代瞿昙悉达所编的《开元占经》中。
《吕氏春秋·勿躬》：“巫彭作医，巫咸作筮。”在古代，巫是一个很崇高的职业，黄帝要出战时，还要请巫咸作筮。
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