数字对联，妙趣多多

胡传亮 海南临高思源实验学校

电视剧《宰相刘罗锅》中有这样一个故事情节：乾隆皇帝巡游御花园，看到落英缤纷，遂口占一绝：“一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片……”正当乾隆沉吟尴尬时，刘墉马上接对道：“飞入草丛皆不见。”本来枯燥乏味的数字，经过前后巧妙地组合，顿时显现无限生机。

其实，数字不仅可以巧妙入诗，还可以巧妙进入对联。我国对联文化本来就博大精深，而那些巧妙地运用从一到十等数字的对联，更是精品奇葩。它们涉及生活各个领域，语言精妙传神，赏读玩味，不由让人击节称叹。

相传宋朝宰相吕蒙正年轻时候家贫，到了春节竟然揭不开锅，于是撰写一副春联：“二三四五，六七八九”，横批“南北”。此对联既表现了自家“缺衣少食无东西”的困境，又委婉含蓄，不失文人的儒雅风度，为时人津津乐道。一位在富人家设馆的老先生，对主人款待不周有意见，便撰联张贴在书房：“一二三四五七八十，十八七五四三二一”。先生之意是“少肉缺酒”，可以称得上“讽谏”了。

相比较而言，一位书生送给洪承畴的寿联就不够“客气”了。明朝大臣洪承畴投降满清，受到器重，十分得意，做寿时大办酒宴，以张扬权势。一位书生送一副对联作贺：“一二三四五六七，忠信孝悌智义廉。”因为一一列举主人的七大美德，所以，当时宾主俱欢。后来，有人告诉洪承畴：上联无“八”字，下联无“耻”字，而古代“无”“亡”相通，“亡”“王”读音相同，所以，对联隐含着“王八无耻”之意，气得老贼暴跳如雷，可又有苦难言。

古代文人学士最喜欢的还是用数字对联表现自己的十年寒窗、金榜题名的苦乐感受。苏东坡早年在乐山禅院读书时，曾经发誓：“发愤识遍天下字，立志读尽人间书。”准备“十年苦读无人识，一举成名天下闻”。但是，当他来到京城应试时，考试刚刚结束。考官久闻“三苏”大名，于是，让他以“赶考”为题，运用从一到十等数字，口述一联。苏轼略为思考，朗声作对：“一叶扁舟，坐二三个骚客，启用四帆五桨，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；十年寒窗，过八九家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今科一定要中！”考官被其辛苦和真诚所感，便答应给他一个补考的机会。此事虽有文人演绎之嫌，却也恰当地显示了数字对联的艺术效果。

还有一个有趣的传说：明代，某店主有两个如花似玉的女儿。为了和“女貌”相称，店主便在店外悬联，挑选有才佳婿，上联云：“一大娇，二小娇，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩粉，八九打扮十分俏。”才子解缙和六个翰林，结伴应选，但是，六个翰林急得抓耳挠腮，难以对出。解缙微微一笑，说了一个男人惭愧、女人害羞的对联：“十九月，八分圆，七个翰林六个惭，五更四鼓三分明，二娇随我一人还。”下联不仅对得工整，而且流露出才子的风流不羁。

最让人感叹嘘唏、陡生怜悯之情的是卓文君的数字对联。

当年，司马相如在太监杨意的推荐下，进献辞赋给汉武帝，得做高官，五年才写一封家书，而且只有几个数字：“一二三四五六七八九十百千万。”

卓文君猜有嫌弃之意，于是，写了一副数字长联，回寄司马相如：“一别之后，两地相思，只说三四月，谁知五载六年，七弦古琴无心弹，八行家书无可传，九级青阶泪滴断，十里长亭望眼穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨；万语难诉，千情难言，望断百十关，虚度九重八圆，七月烧香问苍天，六月酷暑我心寒，五月暴雨花叶残，四月蝶飞心意乱，三省身，二祈盼，一身如玉待君还。”

司马相如读后，为自己富贵易妻的想法十分惭愧，遂高车驷马，亲自回到家乡接卓文君至长安。一副数字对联，竟然唤醒了一个“陈世美”，挽回一桩濒临失败的婚姻，的确称得上是一段文学佳话了！