动词活用的两个难点

动词的为动用法和意动用法是动词活用的两个难点，因为它们在文言文中使用频率不多，但却比较难把握。

01

为动用法所表示的几种意义

动词活用为为动词之后，一般可以分为主语产生动词所表示的动作行为的目的、原因、替代对象或面向的对象几种情况，所表示的意义也有所差别。分别可以译作：为……（而）+动词、因为……而+动词、替……+动词、向（对）……+动词。

①侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣……(《出师表》)

②今有不才之子，父母怒之弗为改……(《韩非子·五蠹》)

③已行，非弗思也，祭祀必祝之……(《触龙说赵太后》)

④既泣之三日，乃誓疗之。(《病梅馆记》)

例①的“死”表示主语为宾语“节”而死，说明死的目的，即为节操而死；例②中的“怒”是“因为……而怒”，“之”是宾语，它表示怒的原因，也就是因为他不成才才发怒的。例③中的“祝”表示“替……祈祷”，“之”是它的宾语，“祝之”即“替她祈祷”，它表示主语的替代对象。例④“泣之”译为“对着病梅而泣”。宾语“之”是动词谓语的面向对象。“泣”本是不及物动词，这里是为动用法，表示对(向)宾语施行某一行动，宾语是动词谓语的面向对象。

02

动词有没有意动用法

很多讲解古汉语语法知识的文章在讲到意动用法时，往往只讲形容词和名词的意动用法，似乎动词没有意动用法。关于这方面的争议也一直没有停止。然而在实际的阅读过程中，动词的意动用法却确实存在。例如“凡人之有鬼也（《荀子》）”，句中的“有”是谓语动词，但按一般动词翻译，句意无法说通，根据上下文，理解为“认为……有（存在）”，即“有鬼”表示“认为鬼存在”，则语意畅通，那么动词“有”就活用为意动词了。这种用法是极罕见的，但它确实存在。

再看《庄子·秋水》中的一段话：

以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小……以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无……以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非……

语段中的“大”“小”“然”“非”都是形容词的意动用法，“大之”即“认为它(万物)大”，“小之”即“认为它小”，“然之”即“认为它正确”，“非之”即“认为它不正确”。那么，与之结构相同且句中位置对应的“有之”和“无之”就无疑也是意动用法了。“有之”即“认 为它(万物)有用”，“无之”即认为它(万物)无用”。“有”和“无”都是动词的意动用法。

03

为动用法与使动用法、

意动用法的区别

前面我们讲过，意动用法是表达主语“内心”对宾语的认识、评价、态度或感觉，是主观的认识；使动用法是“主语让宾语动”，是客观的变化；而为动用法则是“主语为宾语而动”，动词不是直接支配宾语，而是表示为(替)宾语或对宾语施行某一动作。例如：“君子死知己”（陶渊明《咏荆轲》），意思不是说“君子认为知己已死”，也不是说“君子让知己去死”，而是说“君子为了知己而死”。即“主语为宾语而动”，这里的“死”就是动词的为动用法。

再如：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之”（《郑伯克段于鄢》）。“启”是“开门”的意思，“之”代指“共叔段”，“启之”不能理解为“开他们的门”，也不能译为“让他们开门”或“认为他们开门”，而是“为他们开启城门”。宾语“之”不是动词“启”的支配对像，而是主语“夫人”为了“之”这个目的而施行“启”这一动作行为的，即“夫人姜氏将为他们开启城门”。所以“启”是为动用法。

为动用法是一种特殊的动宾关系，也是文言文中常见的一种语法现象。

来源 | 《语文报·高考版》