朱用纯(1627 ~ 1698 年)，字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。
【弘谋按】劝言止四则耳，而其义则该括而无遗。充其量，可以希圣贤，否亦不失为寡过。若与之相悖，则不可以为人矣。先生之尊人节孝先生。名集璜明季以诸生殉节。先生茹哀饮痛，自比庐墓攀柏之义，故号曰柏庐。潜心圣学，躬行实践。杜门授徒，多所成就。读此，可知其制行之笃，而教人之切也。
劝勤俭一一
勤与俭，治生之道也。不勤，则寡入。不俭，则妄费。寡入而妄费，则财匮。财匮，则茍取。愚者为寡廉鲜耻之事。黠者入行险侥幸之途。生平行止，于此而丧。祖宗家声，于此而坠，生理绝矣。又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相趋于贪惰。则自绝其生理，而又绝妻子之生理矣。
勤之为道，第一要深思远计。事宜早为，物宜早办者，必须预先经理。若待临时，仓忙失措，鲜不耗费。第二要晏眠早起，侵晨而起，夜分而卧，则一日而复得半日之功。若早眠晏起，则一日仅得半日之功，无论天道必酬勤而罚惰，即人事赢诎，亦已悬殊。第三要耐烦吃苦。若不耐烦吃苦。一处不周密，一处便有损失耗坏。事须亲自为者，必亲自为之。须一日为者，必一日为之。人皆以身习劳苦为自戕其生，而不知是乃所以求生也。
俭之为道，第一要平心忍气。一朝之忿，不自度量。与人口角斗力，构讼经官。事过之后，不惟破家，或且辱身。第二要量力举事，土木之功，婚嫁之事，宾客酒席之费，切不可好高求胜。一时兴会，所费不支。后来补苴，或行称贷。偿则无力，逋则丧德。第三要节衣缩食，绮罗之美，不过供人之叹羡而已。若煖其躯体，布素与绮罗何异。肥甘之美，不过口舌间片刻之适而已。若自喉而下，藜藿肥甘何异。人皆以薄于自奉为不爱其生，而不知是乃所以养生也。故家子弟，不勤不俭，约有二病。一则纨绔成习，素所不谙。一则自负高雅，无心琐屑。乃至游闲放荡，博弈酣饮。以有用之精神，而肆行无忌。以已竭之金钱，而益喜浪掷。此又不待茍取之为害，而已自绝其生理矣!孔子曰：“谨身节用，以养父母。”可知孝悌之道，礼义之事，惟治生者能之，奈何不惟勤俭之为尚也?
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