▲ 代县武庙牌坊、正门
代县武庙，俗称老爷庙，位于县城西南部的老爷庙街，距离代州文庙不远。
代县武庙，始建年代不详，元天历二年(1329)重建，距今至少有691年历史了。
代县武庙，坐西朝东，占地面积2600多平方米。
▲ 代县武庙庄穆忠武牌坊及正门
武庙的最前面是一座牌坊，称庄穆忠武牌坊，三间四柱七楼式样，歇山顶，上覆灰瓦。
站在牌坊前面，仔细观察，感觉其上部的额枋、斗拱体量较大，而下部的柱子和夹杆石却尺寸较短，上下两部分不成比例，有些头重脚轻。究其原因，似乎是道路垫高了、柱子和夹杆石被埋住了一截。
武庙的正门从忠武牌坊中间穿过，低矮、压抑，平常应该不用。武庙的南北两端开有侧门，供平时人员和小型车辆通过。
牌坊的上部有电线，前面停有一辆红色的电动车，再加上光板儿天气，非常影响拍照效果。
▲ 代县武庙庄穆忠武牌坊（局部）
▲ 正门内侧的倒座戏台
从北边的侧门进来，回头一看，是飏圣楼。这里，'飏'的意思与'扬'相同，'飏圣'应该是'宣扬关圣'的意思。
飏圣楼，面阔五间，重檐歇山顶，上覆灰瓦，直脊、垂脊和戗脊上均匀地置有大小相同的脊兽，这种情况我还是第一次见到。
飏圣楼的上层檐下正中悬有'飏圣楼'蓝底金字匾额，下层檐下正中悬有'神釐溥庆'红底金字匾额。这里，'釐'同'厘'，读音也是'li'。'神釐'是指农历二月初二土地爷生日这一天，老百姓为土地爷庆生而举办的祭祀活动中的田公和田婆。这田公和田婆指的是谁，我查了半个下午都未查到，我的理解是指种田的老农民，不知道是否正确。'溥'的含义是'广大'。因此，'神釐溥庆'的基本意思应该是普天同庆。您说，连白发苍苍的农民伯伯、农民婆婆都参加庆祝了，那还不叫普天同庆吗？
飏圣楼正面墙上也有一块匾额，上书'乐事会心'四个蓝底金字。该匾额的两侧有一副对联，上联为'竹雨松风琴韵'，下联曰'茶烟梧月书声'。这是明末清初思想家、书画家，山西文化名人的杰出代表，有'晋魂'之誉的傅山先生自题书斋的一副对联，描绘了这样一种意境：屋外有翠竹、苍松、梧桐和明月，屋内有古琴、茗茶和书生。雨打在竹叶上，风吹着松树与屋内传出的琴声相伴；梧桐树上挂着的明月，茶的氤氲与屋内的朗朗书声相和。
飏圣楼前面的四根柱子上也有两副对联，但有几个字我实在认不出来，就无法在此展示了。
看样子，在武庙举办盛大活动时，飏圣楼还可以作为戏台供演出使用。
▲ 武庙的正殿
正殿，元天历二年重建，金元建筑风格，明清及民国时期经过数次落架大修，是武庙内唯一的老古董。
正殿建于一座砖砌台基上，基长21.7米、宽14.3米、高1.5米。正殿面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶，上覆灰色布瓦，每条垂脊上有六个脊兽。正殿是代县最早也是唯一的一座庑殿顶建筑，地位非常高。正殿的前面建有神棚，突出殿外。
▲ 正殿前的神棚
正殿前的神棚中部悬有'天日同昭'横匾，系明崇祯年间代州籍兵部尚书孙传庭所题，南北两侧尚有'万世人极'和'人伦之至'匾。神棚梁枋下的雀替制作精美，给我留下了很深的印象。
▲ 神棚内的匾额
▲ 神棚内的匾额
▲ 神棚内的匾额
▲ 武庙钟楼
▲ 武庙鼓楼
▲ 武庙战功房
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