阿尼亚房车伴我潇湘行：周敦颐故里

傍晚时分，我们到达道县城郊，把车停在路边的一个水泥厂大门前坪地上，做起晚餐来：从冰箱中拿出半只土鸡，再切下二分之一，用火锅加纯净水清炖，待鸡肉熟了，先吃肉，再下青菜，喝的那个汤，鲜啊，吃的那个肉，热啊，蘸的那个菜，嫩啊。一个小时后，洗漱完毕，继续开车进入道县城内，在道县师范附近一个比较安全适合的地方，停车休息，逛一会儿街后，上车过夜。

元宵节一大早，向周敦颐故居进发。车行约十公里，到达目的地濂溪周敦颐故里。牌坊上方书有“濂溪故里”四字，据说为湖南省委副书记文选德所书。时间尚早，我们把车停在景区停车场，做起早餐来，其实我们的早餐做得非常简单，把水烧开，泡上方便面，加上火煺肠，熟鸡蛋，就成。

停车场的游客服务中心很有典雅气派。走过一片田野，左边新建有一座小型七层青灰色宝塔，右边的入村口，就是濂溪博物馆，尽管博物馆因元宵节日闭馆，但对于馆内的展品内容，凭我对敦颐(元公)先生的生平事迹的熟稔而能猜出大半来，我对现在还能完整背下《爱莲说》而沾沾自喜呢。

博物馆的一侧，就是古墓群，共五冠，一字排开，右边第一冠是元公衣冠墓，最后一冠是其母墓。过了古墓群，往里走就是濂溪祠（濂溪书院），却是破败不堪的景象：墙壁、木柱的红漆斑剥脱落，小板凳杂乱的摆放在哪儿，塑像彩漆斑剥且蒙上了厚厚的灰尘，让人看着心寒。我在想，既然景区要大力搞建设，为何不先把这些最基本的核心景点搞好呢？也许那就是文物，不能翻新，但总可以除去灰尘、整洁环境吧。

从濂溪祠出来，再往村里走，一栋栋保存较好古民居，不时呈现在我们的眼前，老远看去，以为到了周敦颐故居，却一次次惊喜，一次次失望，就这样，心情起起伏伏，好不容易才真正走到周敦颐故居。该故居始建于北宋初年，宋、元、明、清数次重修，我们现在看到的是明代建筑，具有典型的湘南风格。周敦颐故居三开三进，青砖黑瓦，座落在道山东麓，在整个宋城楼田堡古建筑群中，并不特别显眼，因为它既不特别高大宽敞，也无气派山门衬托，但周敦颐故居却有宽阔的前大坪，前方没有房屋建筑遮档视线，一眼望去，远方的青山秀水、田园美景尽收眼底。整个楼田村，风景迷人，青翠有山之色，明净有水之光，爽目有花之丽，悦耳有鸟之音。

游周敦颐故居，尽管吃了闭门羹，却让我不仅真切地察看了故居的实景，而且让我看到了历史悠久、保存完好、规模宏大的楼田古民居群；尽管很多民居正处在建设保护之中，砖沙堆积、树木横陈、杂乱无章、一派凌乱，但正因为如此，才表明不久的将来，濂溪故里将会以崭新的姿态呈现在游人面前。

游周敦颐故居，还有一个收获：以前，我们只知道周敦颐，是中国理学鼻祖和湖湘文化的先驱。他的学术思想“上承孔孟，下启朱程”，他开创的理学影响了中国传统社会近千年。现在，我不仅知道现代杰出人物周恩来、鲁迅是他的后人，更知道他还是一个不亚于包龙图包拯的清官，刚正不阿，断案如神，政绩斐然。

如果说，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是周敦颐自身品格的真实写照，那么，对联“大江东去，无非湘水余波；吾道南来，原是濂溪一脉。”更精要地概括了他的历史地位与影响。到此一游，真是不虚此行。

下面附他的几则故事，供读者阅读。

故事一：智断疑案。在此度过了金色少年（15年），其舅父龙图阁学士郑向举贤不避亲，向皇上推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”

故事二：智激王逵。部使者又推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

故事三：冷对毁谤。周敦颐调任南昌知县，那些富豪大族，狡黠的衙门小吏和恶少都惶恐不安，不仅担忧被县令判为有罪，就恶意毁谤他，部使者赵抃被一些毁谤他的话所迷惑，对他的态度很严厉，周敦颐处之泰然。后来（敦颐）当了虔州通判，赵抃是虔州的知州，仔细观察了他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你这样的人才，从今以后算是了解你了。”

故事四：体恤民情。熙宁初，担任郴州的知州。由于赵抃和吕公著的推荐，做了广东转运判官，提点刑狱，他以昭雪蒙冤、泽及万民为己任。巡视所管辖的地区不怕劳苦，即使是有瘴气和险峻遥远之地，也不慌不忙地视察。因为有病请求改任南康军的的知军，于是把家安置在庐山的莲花峰下，屋前有条溪水，下游与湓江合渡，于是就借营道县老家所在的濂溪这个名称来称呼这条溪。赵抃第二次担任成都知府时，打算奏请皇帝重用他，还没有来得及敦颐就死了，享年五十七岁。