《吕梁日报》特刊编者按：
2019，我们都在努力奔跑,我们都是追梦人。
2020，我们开始新的征程。
回望2019，无数画面让我们动容。
有梦想就有目标，有希冀才会奋斗。无论国家、社会还是个人，梦想都是保持生机、激发活力的源泉。本栏目选取了两位来自基层的工作者，在2019年里的奋斗故事，旨在使正能量更强劲，主旋律更高昂，同时激励每一个人发扬梦想精神，继续在奔跑中拥抱梦想、成就梦想。因为，这些成就是新时代奋斗者挥洒汗水拼出来的。
“累”并快乐着
作者：师道强
原载《吕梁日报》
其实，这里说的2019年是下半年。再具体点，也仅是六七八三个月。三个月间，我写了一本18万字的专著。书刚完工，人就病倒了。
那是5月底的一天，一个叫王正树的陌生人要加我微信。我点同意后让他自我介绍一下。他一介绍，吓了我一跳。原来他是原孝义市政协副主席、兼统战部部长，现担任孝义三晋文化研究会会长。我与他素未交往，他加我有什么事？简单喧寒几句后，他单刀直入，说三晋文化研究会编一套文化丛书，想让我写关于孝义古城文化的专著。我听了，连忙以自已对这方面情况不了解而拒绝。不料，第二天，他要与我视频。我点开后，只见一位满脸慈祥的，虽上了几岁，但精神矍铄的长者，笑咪咪地又与我说开写书的事。我说，我从小离开孝义，定居在介休。虽说常回去，但毕竟离开孝义几十年了。而且孝义文坛大腕云集，怎么也轮不到我一个普普通通的外人来写。说到这里，他严肃起来，加重语气说，谁说你是外人？你生在孝义，长在孝义，是地地道道的孝义古城桥南人。论笔杆子，你出过几本书，在孝义文坛上很有威望。孝义三晋文化丛书不能没有你的一本！他话已说到此处，我犹豫了，说那就考虑考虑。他说就这样吧，你把你的手机号码发我。
让我没有想到的是，不一阵时间，他就在三晋文化研究群里发了《通知》，说“我们已出版的《孝义文化丛书》中，就古城文化来讲还是个短板弱项，为此经商决定由我市古城籍作家师道强先生主笔，打造一部古城文化专著。希望各位会长、专委会主任及理事同仁，有古城文化方面资料的请给予提供帮助。师道强先生已加入本群，手机号码为：13700559156，他与咱们大多数人还不太熟悉，请大家主动与他联系沟通，感谢大家的配合与支持。"
事已至此，我已被逼上梁山了，只好硬着头皮走下去。好在我平常有一些靠得住的"梁山好汉"，是他们给了我全力的支持和具体的帮助。最关心我写书的是亦师亦友的梁镇川先生。他是原吕梁地委宣传部副部长兼行署文化局长、吕梁人民艺术家。退休后主编由孝义市委宣传部主管的《孝义风采》杂志至今，还担任着三晋文化研究会的顾问。这次，他首先帮我组织召开了孝义古城文化研究座谈会，参加的人有市政协常委、三晋文化研究会副会长、著名文化学者郭建荣博士，孝义市政府原副市长、三晋文化研究会顾问吴汉国先生，市文化局原局长、三晋文化研究会副会长赵处亮，孝义市作家协会主席、三晋文化研究会副会长马明高，三晋文化研究会副秘书长郭新荣，著名学者、三晋文化研究会常务理事郭炳淦，中阳楼街道办事处原主任科员杨海宏，马烽研究中心副主任胡天将，《孝义风采》主编助理褚晨光，三晋文化研究会古城文化专委会主任李庆泉……单看这样的阵容，就知道他们为我写书提供了多么宝贵的资料和建议，让我受益匪浅。
会议结来后，王正树会长给我提供了他们出版的所有三晋文化研究丛书和杂志，梁镇川先生提供了15年来出版的全部《孝义风采》杂志，赵处亮提供了两部《汾州府志》和《孝义县志》，吕梁技术学院宣传部部长王爱琴提供了三部孝义古县志，市教育局局长田曜提供了《孝义教育志》，杨海宏提供了《城关乡志》和下属各村志，郭新荣、李荣生和胡天将等人也提供了不少有关古城文化研究的一些资料。更令人感动的是三晋文化研究会副会长、北京吕梁商会石树滨书记从北京给我快递来一些我急需的资料。
我翻开这些堆满文案的资料，像刘姥姥进了大观园，不仅大开眼界，而且为写这本书心中有了一些底气。在此基础上，我动笔前时，首先想到的还是梁镇川老师，几次与他沟通，才确定了书的整个体裁风格和框架结构，他还亲自帮我确定了书名为《古城情思》，并与我共同拟定了各章的小标题。之后，我将书名和各章标题报了王正树会长，在他鼎立支持下，开始动手写了起来。
我写书或作文有个习惯，就是大纲确定之后，会全心投入进去，一股作气地去完成。我退休后写了两部50多万字的小说，两部40多万字的散文、评论和诗词曲集。10年期间写了约100余万字的作品。平均每年10万字以上。这对于我一个古稀老人来说，没有一颗恒心是不可能完成的。
自已随心创作尚且如此，此次“应命而作“更不敢怠慢。每天除过吃饭和睡觉外，就一头钻进书房里，甚而忘了白天和黑夜，忘了是否吃过了饭。这次，因不知书何时要出版，怕耽误了人家时间，因而更是不敢懈怠。什么电视、微信、聊天、上大街、逛超市等等，好像与我无缘了。我的身心全浸沉在孝义古城文字中。
孝义古城文化虽没有专著，但资料和文章多如牛毛。安照王正树会长的要求，我书的任务就是把古城文化集中梳理出来。从纵向讲，要讲清古城从诞生到今天发展演变的历史全过程；从横向讲，凡有关古城的旧貌、人文、经济、教育、风俗、娱乐、艺文、传说等等，都要涉及到。力争做到读者看完书后，不仅能对古城有一个全面的了解，而且要受我的抒情文字的感染，让人们对古城产生一种美的情怀和向往。为此，除一般散文体裁外，我还在每章前填了一首词，每节后赋了一首律诗或绝句，中间也嵌了一些诗词曲，共达100首之多。这样，让读者在看枯燥的文字中，欣赏到传承中华传统文化的诗词曲，可在娱乐中，加深对文章内容的印象。
在内容上，我除对古城基本的情况和知识介绍外，力求突出一个"新"字，即对别人没有写过，或写得过于简单的内容，进行创造性地发挥。这也可以说是全书的亮点。
第一，关于孝义古城的历史。一般人多以唐宗御赐孝义县名起，至今1700多年计。我深入研究后，认为应从春秋时期，晋献公"假虞灭虢"后，将虢虞之民赶迁其边疆地带，设置瓜衍县，即孝义县的最初形式起计，至今已2613年了。这样，就把人们讲的孝义古城历史延长了900多年。同时，我还按照城池规模的结构、名称的变动和朝代的更迭统一考虑，将其历史划分为“初始”、“雏形”、“定型”和“改造”四个阶段，这样可以更清晰地了解和掌握其演变的过程。
第二，关于火烧中阳楼的传说。这个传说有多个版本，但在火烧的原因上，都是因为孝义人对上天的不敬，引发玉帝发怒，派火神下凡而烧的。但我从2010年新建中阳楼的资料中，发现中阳楼原先向西倾斜的历史。从中受到启示，原先火烧中阳楼的原因，可否演化为玉帝为免除楼塌，给古城造成人财损失而有意烧掉重建呢？这样一改，既保留了火烧中阳楼的历史，又免去了对孝义人民的负面名声，这对正面宣传孝义，何尝不是一件好事？
第三，关于战国时期魏国大将庞涓可能是孝义的名人。对于历史上的庞涓，因受"孙庞斗智"故事的影响，庞涓做为一个负面形象出现在各类文学作品中。但庞涓是哪里人？迄今为止，全国还没有一个资料认定。我从孝义县志中发现有"县城南关有庞涓宅，后改颐正庵。"的记载。又从桥南村志和网上查到好多资料，证明庞涓大将军为魏国成霸，屡立战功，舍生取义。魏国官方纪年史《竹书纪年》，纠正了史传"孙庞斗智"的错误。我们孝义如能以此为据，为庞涓正名，那么孝义又出现了一位古代名人，这对正面宣传孝义是不是大有益处呢？
第四，关于六尺巷的传说。孝义古城内有个六尺巷，但见到说明的文字仅三言五语和一首诗而已。完善这个传说，在古城改造中保留和修复这个巷，是不是一件很有历史意义的事呢？我据仅有的梁镇川先生的短文和任学谦先生的剧本，经过大胆推论和编撰，重新演译了这个详尽的传说故事，这对大力宣传孝义的仁义道德又增添了资料。
第五，关于"孝邑建筑中阳楼并永安市场记"的碑文。关于这个碑，很多著作或文章都提过，但仅引用了头两句而已。这次，我读了全文后，在其"赏析"一节中提到"其文立意高远，叙事精准简练，文辞美仑美奐，抒情引人慨叹，具有极高的历史文物价值和文学艺术审美价值。是我所见到古城乃至孝义境内最好的碑文。"所以我最后提出此碑当称为"孝义第一碑"。这个提法，有可能是我首次提出的。
我书可能还有其他亮点，这里不再列举了。应当提出的是，我的上述看法，仅是个人学术论点，也可能不成立。不过能引起研究孝义古城文化的专家学者们的关注，我的目的就达到了。
我在忍受着夏日的高温和寂寞孤独，连续不停地伏案疾书三个月后，18万字的专著，从6月11日的座谈会开始，于9月9月基本结束了。但我病了，连最后一章的几首诗词，也实在无力作了，只好请孝义古城诗社的李庆泉社长帮忙完成。当我将《古城情思》初稿发给王正树会长后，儿女们把我送进了医院……我完全虚脱了，全身无力，脑子一片空白。在病床上，看到白色的液体仿佛是我的汗水和泪水，他在缓缓地滴入我狭窄的血管，我已麻木得没有一丝痛感了。 经过一段治疗出院后，我身体有了好转。但直到今天，我应约写这篇文章时，还是感到莫明的累。写书的三个月，依稀是一场梦。甚至到今天也不敢想那三个月是怎么一天天熬过来的。
日前，《孝义风采》杂志在特别推荐栏目，刊登了我《古城情思》一书的第一章压缩稿，《孝义文艺》刊登了第二章压缩稿。望着我的白纸黑字文章，我倍感欣慰：人生难得几回累？！累又算什么？通过这次累，新增了一位德高望重的王正树朋友，加深了以梁镇川为代表的一批文坛好友的深情厚义，加入了一支生气勃勃的三晋文化研究队伍，为我故乡留下了充满我真挚大爱的一本书。这四个”一"，不仅是我2019年最大的收获，而且是我终身难忘的一件大事。总之一个字：值！
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