学贯中西、特立独行的“老怪物、晚清怪杰”辜鸿铭口吐狂言说，“纳妾是有利于社会的稳定，如果你是个女人，控制丈夫的最好办法就是和另一女人合力，把他压在石榴裙下。咱们中国的纳妾制度，乃社会祥和家庭幸福之压底绝技。”
他说出这样的言论一点也不足为奇。有一次，一个西方人问辜鸿铭：“贵国风尚，崇尚一夫多妻，先生有什么说法吗？他答道，男人与女人，就像茶壶与茶杯，且一个茶壶至少应该有四个茶杯。这就是他的茶壶茶杯论。一个茶壶多配几个茶杯天经地义，而一个茶杯配上几个茶壶则是万万不可的。
辜鸿铭接受过西方教育，却诡辩一夫多妻多妾，不仅如此，他认为男人纳妾天经地义，还说纳妾是社会稳定的基础。壶一杯众，此番言论一经发表，就在社会上掀起了热议，迎来一片倒彩。他言行怪诞，行为荒谬，不按常规出牌，被人称为“狂生怪杰”。
在封建社会，女性遵循的是“一夫多妻多妾制”，女性是男人的附属物品，要遵守“三从四德”，习得“四书五经”，信奉“女子无才便是德”。像一朵菟丝花一辈子缠绕在男人身上，傍依着男人生存。男人就是女人的天与地。
民国是西方思想的引入，国家的发展，随着封建社会的灭亡，国人的思想发生了根本的改变。但是婚姻制度还不是今天的一夫一妻制。辜鸿铭虽然是大男子主义，但他的小妾去世的时候，他写了首诗悼念，也是一片深情。“此恨人人有，百年能有几？痛哉长江水，同渡不同归。”
辜鸿铭生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋，却推崇一夫多妾。有人说，在辜鸿铭的骨子里，既有古老中国的智慧，也有封建思想的糟粕流毒，最典型的就是他的婚姻观和女人观。
辜鸿铭是生在马来西亚的中英混血儿，他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，学贯中西。是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人，娶了个日本妻子，回国后曾经在张之洞幕府做幕僚。张之洞尝与左右说：“辜先生经纶满腹，是真正的杰出之才。”
20世纪初，西方曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。他比紫禁城更能代表着中国文化。
《觉醒年代》里毕彦君扮演的辜鸿铭，身着对襟马褂，手持烟枪，摇晃着帅气的小辫子，一副盛气凌人不可一世的模样，当时他口吐狂言，他说全中国只有两个好人，一个是蔡元培，一个是我。
100多年前的北大校园，辜鸿铭绝对是一帧靓丽的风景，他翘着二郎腿坐在人力车上，后面跟着小跑的管家，托着他的老烟枪。同样背拖大辫子的车夫拉着他一溜烟驶在北大校园。
每天就是和以陈独秀为代表的新文化运动的新学派唱对台戏。辜鸿铭一上讲台，就被学生们嘲笑，被学生们斥为顽固的复古派。
辜鸿铭一年只教了学生六首诗，被北大教授炮轰，说他误人子弟，要把他赶出北大。他直接在北大开讲座 ，讲他的《春秋大义》即《中国人的精神》。陈独秀被迫离开北大的时候，一向和他对着干的辜鸿铭黄侃竟然都现身给他送行。辜鸿铭活得光明磊落，平时大家只是学术观点不同，但学问是学问，朋友是朋友。
辜鸿铭在北大校园内讲，又到北京东交民巷六国饭店搞讲座，他穿长袍 马褂在讲台上，骄傲地给外国人讲中国人的精神，门票两块大洋一张，一票难求，风头一度胜过卖过了梅兰芳。后来蔡元培离开北大，辜鸿铭也离开了北大。
辜鸿铭的仕途生涯并不多么多彩，但是他对中国文化的传播助力中西文化交流却做出了很大的贡献。他先后将《论语》《中庸》《大学》等中国名著，翻译成英文在国外发表。辜鸿铭虽然不完美，但瑕不掩瑜，他坚守自己的理想与信念。李大钊曾评论，辜鸿铭足以让中国扬眉吐气。罗曼·罗兰也承认：“辜鸿铭在欧洲是很著名的。
联系客服
