抱朴子曰:一人之身,一國之象也。胸腹之設,猶宮室也。肢體之位,猶郊境也。骨節之分,猶百官也。賸理之問,猶四衢也。神猶君也,血猶臣也,炁猶民也,故至人能治其身,亦如明主能治其國。夫愛其民,所以安其國。愛①其氣,所以全其身。民弊國亡,氣衰身謝。是以至人上士,乃施藥於未病之前,不追修於既敗之後。故知生難保而易散,氣難清而易濁。若能審機權,可以制嗜慾,保全性命。且夫善養生者,先除六害,然後可以延駐於百年。何者是耶?一日薄名利,二日禁聲色,三日廉貨財,四日損滋味,五曰除佞妄,六曰去沮嫉。六者不除,修養之道徒設爾。蓋綠未見其益,雖心希妙道,口念真經,咀嚼英華,呼吸景象,不能補其短促。誠綠捨其本而忘其末,深可誠②哉。所以保和全真者,乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思則神散,多念則心勞,多笑則藏腑上翻,多言則氣海虛脫,多喜則膀胱納客風,多怒則勝理奔血,多樂則心神邪蕩,多愁則頭貴憔枯,多好則志氣傾縊,多惡則精爽奔騰,多事則筋脈乾急,多機則智慮沉迷。斯乃伐人之生甚於斤斧,損人之命猛於豺狼。無久坐,無久行,無久視,無久聽。不飢勿強食,不渴勿強飲。不飢強食則脾勞,不渴強飲則胃脹。體欲常勞,食欲常少。勞勿過極,少勿至飢。冬朝勿空心,夏夜勿飽食。早起不在鸚嗚前,晚起不在日出後,心內澄則真神守其位,氣內定則邪物去其身。行欺詐則神悲,行爭競則神沮。輕侮於人當臧算,殺害於物必傷年。行一善則魂神樂,搆一惡則魄神歡 魄神樂死,魂神好生。常以寬泰自居,恬啖自守,則身形安靜,災害不干。生錄必書其名,死籍必削其咎。養生之理,盡於此矣。至於煉還丹以補腦,化金液以留神,斯乃上真之妙道,蓋非食穀啖血者,越分而修之。萬人之中,得者殊少,深可誠焉。
老君曰:存吾此道,上士全修延壽命,中士半修無災病,下士時修免夭橫,愚者失道檳其性。其斯之謂歟。
抱朴子養生論
抱朴子养生论·白话(注解)
抱朴子
(东晋名道士葛洪之号)
葛洪,字稚川,丹阳句容(今江苏省句容县)人。早以儒学知名,后入道,师事郑隐及鲍玄。精医药及炼丹,善文章,好神仙导养之术。著有《抱朴子》内、外篇、《金匮药方》、《肘后要集方》等数十种,史称「著述篇章,富于班马」。
【原文一】:
抱朴子曰:一人之身,一国之象也。胸腹之设,犹宫室也;支体之位,犹郊境也;骨节之分,犹百官也;腠理①之间,犹四衢②也。神犹君也,血犹臣也,炁③犹民也;故至人④能治其身,亦如明主能治其国。夫爱其民,所以安其国;爱⑤其气,所以全其身。民弊国亡,气衰身谢。是以至人上士乃施药于未病之前,不追修于既败之后。故知生难保而易散,气难清而易浊;若能审机权,可以制嗜欲,保金⑥性命。
【注释】:
①腠理:中医指皮下肌肉之间的空隙和皮肤、肌肉的纹理。
②四衢:四通八达的道路。
③炁:同「气」,指元气。
④至人:道德修养达到最高境界的人。此处指深谙养生方术的人。
⑥保金:当为「保全」。有写“保全”,有写“保金”。
【原文二】:
⑥英华:草木之花。此指能健身治病的药草。
⑦有版本写“誠'(诚)。
【白话二】:
这六者不去掉,修身养性之道等于是虚设了,因为没有看到养生的益处。如果不注意这六项,任凭放纵,那么,纵然心中仰慕至道,希求身体康泰,口里念着道家经书,时常吃些保健药物,每天呼吸大地元气,也不能补他的损缺,救他短促的寿命。
【原文三】:
所以保和①全真②者,乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机③。夫多思则神散,多念则心劳,多笑则藏腑上翻,多言则气海④虚脱⑤,多喜则膀胱纳客风⑥,多怒则腠理奔血,多乐则心神邪荡,多愁则头鬓憔枯,多好则志气倾溢,多恶则精爽奔腾,多事则筋脉干急⑦,多机则智虑沉迷。斯乃伐人之生,甚于斤斧;损人之命,猛于豺狼。
【白话三】
所以保和天性的方法,是少思虑,少挂念,少发笑,少说话,少欢喜,少发怒,少快乐,少忧愁,少爱好,少憎恨,少事务,少机心。过多的思虑,会使人的精神耗散;过多的思念,则会劳累心脏;过多发笑或是激烈的笑闹,会使脏腑上翻;话说得太多,气海则会虚弱衰竭;过度欢喜,会让膀胱纳入客气风邪;过多的发怒,则会使皮下肌肉间的空隙充满奔流的血液;快乐过度,则心神放荡;忧愁太过,头发便枯焦发黄;过多的嗜好喜爱,会使志气倾泻外流;过多憎恨不平,会让精神奔腾起伏;事务过于繁杂,做事过多却没有得到适度休息,则会让血流不畅,脉搏跳动急促;过多机巧,则使才思被深深迷乱。这些伤害人的身体,比斧头还要厉害,损害人的寿命,比豺狼还要凶猛。
无久坐,无久行,无久视,无久听。不饥勿强食,不渴勿强饮;不饥强食则脾劳,不渴强饮则胃胀。体欲常劳,食欲常少;劳勿过极,少勿至饥。冬朝勿空心①,夏夜勿饱食。早起不在鸡鸣前,晚起不在日出后。
【注释】
①空心:犹言「空腹」,腹中没有食物。
【原文五】
心内澄①,则真神②守其位,气内定,则邪物去其身。行欺诈则神悲,行争竞则神沮。轻侮于人当减筭③,杀害于物必伤年④。行一善则魂神乐,搆一恶则魄神欢魄神樂死,魂神好生。常以宽泰⑤自居,恬淡⑥自守,则身形安静,灾害不干,生录必书其名,死籍必削其咎⑦。养生之理,尽于此矣。至于炼还丹以补脑,化金液以留神,斯乃上真之妙道,盖非食谷啖血⑧者越分而修之。万人之中得者殊少,深可诫焉。老君曰:存吾此道,上士全修延寿命,中士半修无灾病,下士时修⑨免夭横,愚者失道,摈其性。其斯之谓欤。
【“白话(注解)”一家之言,供参考】
联系客服