清代文人张廷济(1768—1848)有这样一副墨迹：
浅碧杯中歌落月，乱红堆里宿残霞。
该幅墨迹可能是赝品，但张先生的真迹，也是这种稚嫩味
这一联“浅碧杯中歌落月，乱红堆里宿残霞”，写得太美了——
浅碧杯——极讲究，乱红堆——极率性，歌落月——极风雅，宿残霞——极超脱……
日月如梭，年岁不居。美好的东西，要随时享受、尽情享受——
有美酒，就要高歌痛饮，举杯邀明月，对影成三人。醒时同笑傲，醉后各醺醺~
有美景，就要开怀收纳，曼舞随狂花，高卧伴残霞。人生驹过隙，且莫负芳华~
整体看，上联明快潇洒，下联浓烈风流。
说实在的，看到此联之前，我真不相信人间还有此等好言语！林语堂曾讲自己有幸生为中国人，能享受到如此美妙的语言——寥寥几个汉字，个个平淡无奇，但一经妙手连缀，便直教草木生辉、风云变色！
那有人可能会说了——“妙手”为何能有如此手段、化腐朽为神奇呢？
对此，王国维先生曾解释到：
山谷（黄庭坚）云：“天下清景，不择贤愚而与之，然吾特疑端为我辈设。”诚哉斯言！岂独清景而已！一切境界，无不为诗人所设。世无诗人，即无此境界也。
回头再看此联，“浅碧杯中歌落月，乱红堆里宿残霞”，这样的句子，我们为什么会觉得它美呢？
我认为，它美就美在——酣畅淋漓的天人合一。
老子讲：天地不仁，以万物为刍狗。其实这就对了，天生万物，无贵无贱，物竞天择，适者生存。自然界既是人的来源，又是人的归宿。中国人所讲的“天人合一”，本是再寻常不过的事。
韦庄说：春水碧于天，画船听雨眠。
这是融化在春天里的天人合一~
唐伯虎说：酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
这是寄寓在鲜花中的天人合一~
张继说：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
这是漫天愁怨的天人合一~
王维说：花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
这是满目生机的天人合一~
李白说：晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
这是无畏无惧的天人合一~
杨万里说：童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
这是无知无忧的天人合一~
太上隐者说：偶来松树下，高枕石头眠。
这是随遇而安的天人合一~
司空曙说：钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
这是信马由缰的天人合一~
……
李商隐曾写过这样两句：
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
这一句，怎么看起来有点眼熟？对了，这不正是“乱红堆里宿残霞”嘛~
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