人生中总有那么一些刹那时光，让人感觉特别痛快、特别舒服，其或浓烈，或幽淡，既是真实感受，又难具体形容。这里姑且称之为“惬意”吧。先看一副张伯英（1871-1949）先生的：
赏心于此遇，欲辨已忘言。
这十个字，可以看作是“惬意”的绝好注解。
那文人们用对联曾经表达过哪些惬意呢？下面我们就来看看。
先看看和山水花鸟有关的。
何绍基（1799-1873）先生有这样几副，十分优雅可人。先看第一副（书写者为当代书法家曾锦溪）：
无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。
对于这样一联，我们可以闭上眼睛，“入戏”体味一下：
独自在山野中静静闲坐，毫无察觉的野鸟从繁枝茂叶间滑翔到地面，欢快悠闲地走来走去。坐着坐着困了、睡着了，一觉醒来，又沉浸到繁花野草的幽香之中。
再看第二幅：
忽闻幽鸟不知处，静看好山无厌时。
上联不由得让人联想起王维的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，下联则正如多情的李太白一般——相看两不厌，只有敬亭山。
第三幅是：
雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。
静静闭目吟咏，当得其中淡淡幽幽的惬意。
王国维（1877-1927）先生在《人间词话》中曾讲到中国诗词的“有我之境”与“无我之境”。有我之境，我处于境中与物互动；无我之境，我超然境外纯属看客。我们看这三副对联，“无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。”“忽闻幽鸟不知处，静看好山无厌时。”当属于“有我之境”，“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。”则属于“无我之境”。
下面两联是清代文人赵之谦（1829-1884）的。且看第一副：
数点雨声云约住，一枝花影月移来。
风声雨声皆是自然的乐声，不宜大，不宜小，不宜短，不宜长，刚刚好，最惬意。花影枝影皆是自然的倩影，不宜多，不宜少，不宜密，不宜疏，也需刚刚好，方得最惬意。
再看第二副：
松根小憩光摇目，石路斜趋香满襟。
远离俗尘，悠游山林，石径高仄，花密草深，一路走来，清香满襟；阳光穿过松枝，在浓荫的清凉中洒下点点金光。困了累了没有红牛喝，好吧，任它金光轻摇，我欲醉眠芳草。
写到这里，想起王安石曾有一首七律《次韵平甫金山会宿寄亲友》：
天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。
已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。
山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。
飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能。
读读这首诗，便可发现王安石王宰相不仅有气吞山河的大气魄，也不失松间赏月的小情趣。
下一联是清代文人张廷济(1768—1848)的：
浅碧杯中歌落月，乱红堆里宿残霞。
上联明快潇洒，下联浓烈风流。看到此联之前，我真不相信人间还有此等好言语！林语堂曾讲自己有幸生为中国人，有幸能享受到如此美妙的汉语——寥寥几个汉字，个个平淡无奇，但一经妙手连缀，便能教草木生辉、风云变色！
那有人可能会说了——“妙手”为何能有如此手段，化腐朽为神奇呢？且看王国维先生的一段话吧：
山谷（黄庭坚）云：“天下清景，不择贤愚而与之，然吾特疑端为我辈设。”诚哉斯言！抑岂独清景而已！一切境界，无不为诗人所设。世无诗人，即无此境界。夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之，遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大诗人之高妙也。
接着再来看看饮酒交游的“惬意”。
先看一副近代颜楷大家谭泽闿（1889-1948）的：
花发应耽新熟酒，溪澄闲数晚来鱼。
好花开了，美酒熟了，要喝个痛痛快快；溪水浅了，鱼儿来了，要数个悠悠哉哉。
再看一副近代名士马衡（1881-1955）的：
纵饮欲谋良夜醉，殊方又喜故人来。
弄来一坛好酒，正思喝个痛快，恰好老友来电，说要今夜过来。
下面一副是清代岭南文人张维屏（1780-1859）的：
鸟语新晴花放日，客谈旧事酒酣时。
白日里花开鸟啼留恋未已，夜晚间叙旧拍案烂醉如泥。这又是何等的惬意！
说到“酒酣”，再看看张大千（1899-1983）先生这一副：
诗成掷笔仰天笑，酒酣拔剑斫地歌。
为文得佳句，饮酒正迷离。是不为快何为快！
下面一联则分外清雅可人：
正欲清谈逢客至，偶思小饮报花开。
来得巧，开得妙，天随人愿，好不惬意！
最后再来看看读书为艺的“惬意”。
状元毕沅（1730-1797）写过这样一副：
雨过琴书润，风来翰墨香。
琴书、翰墨本是文人家常，但雨过之微润，风来之幽香，若非敏感多情，岂能体察得之？此联曾万口相传，至今已觉有点不新鲜了。
下面是旧王孙溥儒（1896-1963）的一副：
书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。
不知此联作者是谁？从文辞来看，这位兄台读书比较随意——随意拿起随意看，看罢随意放一边，老妻愁之无奈何，我却乐作青山看。同时这位兄台更是多情——迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。混茫一灯如红豆，长教旧情浮联翩。
下面又是何绍基先生一副：
爱客快倾新酿酒，耽书贪趁未残灯。
这个不用多说了，太惬意了。
下面一副是西泠名士陈鸿寿（1768-1822）的：
雪窗快展时晴帖，幽馆闲临欲雨图。
细读此联，发现其中的惬意可不是一般人能领略到的。为啥这么说呢？大家看看上联说的这个标的物——“时晴帖”，应该就是王羲之的《快雪时晴帖》。该《帖》于清代流入皇宫大内，乾隆皇帝在养心殿西暖阁辟“三希堂”以宝藏之，这哪是一般人能见到的呢？
可能有人会反驳说——联中也可以指的是拓本呀？这也有可能。但拓本就不值钱了。“快展”嘛，就是要猴急得不行行了。要是拓本，好像难有这种感觉。
好吧，不纠结是真迹还是拓本了。
雪窗得晴，心窗亦亮，赶快展开珍藏的《快雪时晴帖》吧！举头赏晴明霁色，低头读游龙辞章。也可学学王羲之，快意命笔，致信老友：我今得真乐，与君期共之。古人雅怀，我亦得之。谓之“惬意”，不亦宜乎？
至于下联中的“欲雨图”，可能指的是元代高克恭的《夏云欲雨图》，也可能是别的名画。从上下联关系可以想见，此时主人独处幽馆，天将欲雨，干点什么来消遣此情此景呢？那就仿临一下名画《**欲雨图》吧——一边赏窗外之欲雨，一边临名画之欲雨，两相对照，多有神悟，腕底笔墨，常见神来。谓之“惬意”，亦当宜也。
下面再看林则徐（1785-1850）的一副：
玉杯湛露歌三雅，绣幕围香读六朝。
看看林公这气度，“玉杯湛露”，“绣幕围香”，和文艺小青年、山野酸文人就是不一样！
“歌三雅”是在说什么呢？——其实就是狂饮放歌。据曹丕的《典论》讲：
“刘表有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。”
刘表就是三国中刘备曾经依附的皇族亲戚，曾多年掌管荆州。大家看，不用说“三雅”了，就是最小的“季雅”也还五升呢？这么几升酒灌下去，要不“酒酣拔剑斫地歌”、怎么能排遣呢？曹丞相不也说“对酒当歌，人生几何”吗？
酒喝高了，总得醒吧。看看杨沂孙（1812-1881）先生这一副：
待其酒力醒茶烟歇，可以调素琴阅金经。
酒力消尽，茶烟不闻，一个人安安静静的，弹一曲《平沙雁》，翻两页《金刚经》，继续惬意。
杨先生款识中的小字也雅致可观，兹录如下：
光绪庚辰七月十二夜，月色入户，花影过墙，卧不成睡，因起焚香，涤砚书此，时已漏下十刻矣。
看完这两行字，又不免催人穿越千年、沉醉于东坡先生的惬意——
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
最后还有三副，一是谭延闿的“坐据书城容跋扈，平分月地足相羊”，一是盛昱的“种竹如培佳子弟，拥书权拜小诸侯”，一是梁山舟的“书对圣贤为客主，竹兼风雨似咸韶”。这三联在前面的“读书”、“知交”中刚说过，这里就不再重复了。
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