平衡五行五脏五欲，不过劳累一两个脏腑的精气，去满足其他脏腑的欲望，吃欲，名欲，定心，以使五欲五脏平衡，而增加真气。
好人真的有好报吗？看了这篇文章你就知道
人天生就有道德观会进行善恶判断这种道德观超越了直接的互惠利他。那怕是这个人帮助或者妨碍的人不是自己，我们也会本能的判断这个人的好坏，并且在将来亲近帮助好人、逃避惩罚坏人，这个就是间接互惠。一个人在帮助了其他人之后，不仅被他帮助的人想要回报他，其他人听说了这件事情之后，也会更加愿意在将来帮助他。
中国俗语有云：“人在做天在看”，当然天并没有盯着我们，但别人却一直在看，这个就是促使人类进化出助人本能的另一个强大动力。间接互惠可以让我们把助人的对象，从熟人、可能回报自己的人，扩伸到陌生人、可能永远也没有办法回报自己的人。这样的行为可以帮我们挣得美名，从而在其他时候其他方面，得到更加丰厚的回报。
那么孟子错了吗？人会本能的去救落水小孩，真是因为要在乡亲朋友当中获得好名声，或者害怕见死不救的坏名声吗？当然不是。在那些见义勇为者出手助人的时候，大多数时候他们只是出于善良的本能反应，根本没有来的时间去进行功利计算。
基因为了更好的传播自己，需要我们去助人的时候，并不是让我们的大脑在需要助人的时候赶快计算，而是用本能和情感直接来操纵我们，让我们看到别人需要我帮助的时候立刻就去帮助他们。
因此乐于助人的本能是天生的。所以说并不是说好人有好报，而是好报出好人。正因为做好事会有好的回报，鼓励我们做好事，因此才给我们安装上了一个善良仁爱之心，让我们本能的愿意去帮助别人。所以是好报出好人。
得到回报的方式有很多，做好人会有回报，做坏人——去抢夺欺骗、不守信用、唯利是图——也可以得到回报。人类也确实进化出了很多很坏的心理机制，例如自私贪婪凶恶狡诈。
因此性善论和性恶论犯了同一个错误，他们都是想把人性归结成一个简单的元素。但人性是极度复杂的，既有善的一面又有恶的一面。有些人更善一点，有些人更恶一些。
同样的个人和群体，在有些情况下更善一点，在另一些情况下又更恶一点。所以，重要的并不是人性本善还是本恶，而是我们怎么样能够设计我们的社会制度、建设我们的气氛，使大家能够表现得更加善意一些，使人性中本来就有的善良一面得到更好的发挥。
既然这些是人类的天性，也会体现在我们的大脑里。加州大学洛杉矶分校的一个研究团队通过大脑扫描发现，当人支持安慰帮助其他人的时候，大脑的腹侧纹状体——分泌多巴胺的奖赏中心——的血液流量就会增加。这表示助人活动促使大脑分泌了多巴胺。多巴胺是一种使人类引起欲望的大脑神经递质，主要负责传递兴奋和开心的信息，也和上瘾有关，所以又被称为快乐使者。你吃巧克力或者做爱或者吸毒、或者是赌博或者打电子游戏的时候，这些都能刺激多巴胺的分泌，因此也最容易让我们感觉到开心兴奋。但是大多数人想不到的是，助人也可以像这些活动一样，促使大脑分泌多巴胺。
赛里格曼在《持续的幸福》书中曾经记载过下面的故事。澳大利亚吉隆文法学校是当地最好的私立学校之一，从2005年开始在全校推广积极教育。措施之一就是让学生更多参与到志愿服务活动中去。有个小女孩去为老人做面包，别人问她：“你花了那么多时间做面包，你自己却没有吃到，你不会觉得不开心吗？”她回答说：“帮助别人比玩什么电子游戏都爽。”
我们中国人喜欢说助人为乐，意思是以帮助人为快乐，这是一句道德教诲，目的是鼓励我们助人。但是在科学界却有另外一个名词，叫helper’s high，意思是助人之乐。因为助人得到的快乐是一个客观存在的事实，所以科学家把它当成一个现象一个名词来研究。在科学家看来助人能带来快乐，这与巧克力和做爱能带来快乐一样，是毋庸置疑的结论。
我们真正需要的是推广助人之乐的科学，让大家都知道助人确实能带来真正的快乐，而且比巧克力和做爱更持久。这样人们不需要道德号召，就自然的会投身到助人中来。并且从长期看助人是对我们有利的行为，所以它的好处当然也就不会只局限在心理上，而是确实会有现实的回报。
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