“世上有三样东西无法隐藏：
贫穷、咳嗽和爱情。”
那是1974年，她带着对家庭的憧憬，与男同事同居，生下了一个男孩。
不久，男人走了，她无力抚养，送了人。
此后，一种名为“不幸”的诅咒开始跟着她。
十多年里，她不断遇到“真爱”，却一次又一次被骗。
一个又一个孩子出生，两男三女，和母亲“偷偷”地生活在出租屋里。
除了第一个14岁男孩，其他孩子都是她独立生在屋子里的。
孩子慢慢长大，她养着养着，第二个男孩就死了。
小小的身体被一卷床单包着，被塞进衣柜，因为他没有报户口，所以他并不“存在”。
1987年，她认识了个“好男人”，为了追求幸福，她离开了房子，甩掉了孩子。
1988年新年时，她来看了他们最后一次，然后彻底消失。
偶尔她会寄一点钱，但只够买上几顿饭。
孩子们一次次在大哥带领下，像幽灵一般，躲着房东、躲着人，躲着阳光挣扎着生活。
过了不久，瓦斯、电、水，都断了。
3岁的女孩，因为一次“偷吃”，被大哥和他带来的朋友泄愤般拳打脚踢着，第二天就死了。
大哥学着妈妈的做法，把女孩装进塑料袋，不过这一次，他把女孩扔到了城郊的树林。
七月，邻居发现房屋长期只有小孩居住而报警，事情才终于曝光。
而后，一则震惊日本社会的报道出现：
1988年，东京西巢鸭的一间房子里，发现一具儿童尸体，和三个饥饿到皮包骨的儿童......
2004年，导演是枝裕和把这则真实的社会新闻改编，命名《无人知晓》，用平静的笔调，把这个“幻想”中，残留着一丝温情的故事搬上银幕。
或许，大多数人看后，都会为那几个无辜的孩子感到难受，会抨击、谴责那个母亲的丧尽天良。
可是大家想过没有：
为什么会发生这个残酷的案件？
如此令人发指的虐待背后，根源只是因为这个女人的冷血、残忍？
能活到三十岁就知足了；
我的底线是能过上普通家庭的生活；
我没有闲情去歌颂爱与和平，只能工作、工作再工作，拼命挣钱。
2017年，NHK电视台特别报道组新作《女性贫困》上市。
这个“隐藏”在日本社会角落，被“羞耻化”到呵斥上不了台面，却贯穿着高达近300万日本女性们（15~34岁）大半生的“真相”——女性贫困，才正式被“阳光”照耀，让世人看到。
在这里，没有被电影美化的故事。
只有一个个真实生活在某个角落，拼命挣扎为了生存，而流着血和泪的女人们的生活图景：
笑起来很可爱的便利店女孩，要从早到晚打多份工，才能勉强维持生计；
拖着箱子游走在繁华街头的时尚女孩，是个租不起房子，只能游荡在24小时咖啡店或网吧休息的“网吧难民”；
美丽优雅的年轻女人，是个为了孩子和自己可以“救命”的生活费、教育费等，必须忍耐一切，沦落做风俗业的单亲妈妈......
这些在社会底层挣扎着的形形色色的女性们，尤其是其中占大多数的年轻女性们。
要么一朝行差踏错，落得满盘皆输；要么无可奈何到“出生”就输了。
以至于，她们无论如何努力都难以改变现状，更难有跨越阶级的非分之想，哪怕只是从“非人生活”跨越到“正常生活”。
2011年，日本人口问题研究所公布过一个令人难以相信的数据：
20岁-64岁的单身女性中，在3个人里，就有2个人陷于贫困。
如果不是如此多令人感到强烈不适的“实例”摆在眼前，或许我们难以想象。
在如此发达的日本的今天，在社会底层的深渊里，竟然会有如此多，光是活着已经耗尽所有力气的人。
但她们从来就在，一直无望地困在贫困的死循环里，避无可避地“野蛮”存在着。
19岁的友美，曾经的家庭，就是日本典型的“男主外，女主内”的家庭模式。
可是爸爸的意外去世，让患有慢性病，只能做临时工的妈妈，无力抚养三个孩子。
而友美作为家中最大的长女，只能边上学边打双份工，还要做着大部分家务，像妈妈一样做着妹妹们的生活和精神支持。
几年时间下来，被日常从凌晨五点到晚上九、十点的工作，磨砺地早已没有了什么理想，唯一的小小愿望不过是希望，如果能每天从九点工作到傍晚下班能养家，就好了。
如果说，友美这种贫困，是因为没办法预料的“意外”制造的。
那么对于像40岁的晴美这样，因为离婚要带着两个儿子生活，而需要在时隔多年后，重新找工作生活的单亲妈妈来说，当她们被离婚的那一刻开始，贫穷就注定跟随。
出轨的丈夫，因为投资股票而亏光了所有积蓄，而无法给抚养费。
所以，即使晴美曾经是上市公司的正式员工，也因为两个孩子的牵绊，而无法重新在社会上找到理想到足以养家的工作，即便她们更能吃苦，却依然不被欢迎，反遭歧视。
只能徘徊在极为有限的，如客服、文员和杂工等工种里，沦为只能拿到80%薪水的“派遣工”式廉价劳动力。
这其中，虽然有很大的原因是因为日本的“配偶扣除制度”——即结婚后，丈夫可与家中没有正式工作的妻子一起，申请免除养老金等保险费，且报税时，也可以家庭合并的形式，减免多项税金。
也就是说，现代日本的女性贫困“深渊”，在很大程度上，其实是日本社会共同制造的，因为从“法律”层面上来说，国家是鼓励女子成为家庭主妇的。
由此“特惠政策”的传统，以至于，日本女性在传统上会从一开始就被灌输“结婚”的好处，而忽视教育带来的助力。（PS：还有一个原因，在整个日本社会里，据统计，一般同职位比较，男性比女性的薪资高20%-40%左右，加上家庭报税，男性工作比女性“价值高”。）
但在经历了多年经济下行的日本，男性们自己都自顾不暇，谁愿意去结增加贫困风险的婚？
而更加悲哀的是，阶级+学历差不多决定了一个人未来的生活。
于是，低学历、低收入的女性，会大概率遇到同样背景的男性，而这些男性通常有着各种，比如酗酒、赌博、懒惰等，让自己和家庭陷入贫困的“毛病”。
到最后，女性们只能忍无可忍地离婚，带着孩子重新回到社会打工生存。
希望她们能一直陪在孩子左右，因为这是我最无法做到的事情；
我做不到，我已经什么都不去想了。
在《女性贫困》里，贫困的最大族群，还要数由“意外”妊娠带来的单身母亲们，代际传递的无解贫困死循环。
35岁的礼子，就是个遭受“保护家庭主妇”，不支持离婚的日本法律伤害，为了养三个孩子，要打四份工，依然生活地举步维艰的单身母亲。
当年之所以要离婚，是因为家暴。
离开时甚至来不及收拾衣物，只牵着小女儿，就仓皇逃走，直到接到另外两个在上学的孩子，跑地远远得，才起诉离婚。
因此离婚后，自然难以收到抚养费。
而像她这样的单身妈妈们，她们在这样顶着巨大压力，做完这没有保险，没有假期的四份工作后，如何能好好地带孩子？
更妄论成为收入增加，也大幅度增加孩子的托管费的正式员工，而一步步陷入避不开的贫困死循环。
而最讽刺的是，在娱乐业高度发达的日本社会里，对她们来说，最能“救命”的是，去从事那可以为她们提供住宿、托管孩子等，“完美”无后顾之忧服务的风俗业。
一旦从事这些“高薪资”的色情服务工作（在小房间内给客人按摩，接受付费陪客人散步，身体服务等。）之后，她们面临的一切社会保障体系所不能提供的保障，居然可以完全覆盖。
甚至一些“条件好”的女性们，还可以有更多时间给予自己的孩子一个更好的生活、学习环境。
可即使最后，有这种行业为“救命稻草”，但在实际的生活中，它是有门槛的。
年轻点、美貌点、身材好的，客人会多些，收入会好些；
而那些年长些、肥胖的、长相一般的，就只能去接下无法想象的，被当做动物般对待的，对身体有实质伤害的“特殊”服务。
就像16岁的吉吉，父母很早离婚，跟着二婚的母亲到继父家后，不但遭到继父的性侵，还在继父受伤失去工作后，自己“主动”离开家独立生活。
然后凭借年轻、美貌、身材好的条件，“援交”挣钱养活自己。
但即便如此，现在的她也只能每天拖着箱子游走在24小时咖啡馆或网吧，贫困地生活着。
这一切的一切，好像在说：贫困长了一张女性的脸。
但这不是玩笑，而是普世一直被忽略的“真相”。
早在1995年时，联合国就给出了报告，其中提出一项骇人的结论——世界上70%的贫困人口是女性！
而更可怕的是，她们不管如何努力，其实到头来也难以逃出贫困的代际传递循环怪圈。
原因残酷，因为越是贫困家庭的小孩，就越会失去受教育的机会。
又从父母那里，有意无意地继承着因金钱贫困而造成的目光短浅，因信息匮乏造成的思想的贫瘠。
比如在福利保障比较健全的日本社会上，一部分人是可以申请品类繁多的救济金的。
于是有的孩子在看到父母可以不工作也能依靠救济金生活，那么有样学样，在潜移默化中，他们会渐渐失去学习和劳动的意愿，而得过且过地生活。
而如果其中一部分父母以不负责任的态度对待孩子的话，孩子也必然“下梁歪”般地无意识模仿。
如此一来，贫困的恶性循环就在她们身上，形成无法逃离的闭环，一代又一代地被裹挟在其中。
鲁迅有一句话，正好可以对此应景：
“哀其不幸，恨其不争。”
虽然《女性贫困》讲的是日本社会面临的残酷社会问题，但其实对中国社会来说，也有一定的警示意义。
虽然到最后，书中仍只是给出问题，摆出种种实例，以及诸多调查的统计等，而始终没有给出能解决这个问题的答案。
但说到底，还是因为这个问题，或许只能挑破，却根本就没有所谓的“解决”方式......
庆幸，生于中国，虽然女性地位仍然诸多不平，但比较起来好太多。
如果出生，我们无法选择。
那么如何去生活，我们或许可以改变——因为每个人都是自己的救世主。
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