《红楼梦曲》之《警幻仙姑赋》
7:47 《红楼梦》之《警幻仙姑赋》 来自彤管清徽 
警幻仙姑赋
（仙姑）：
方离柳坞，乍出花房。
但行处鸟惊庭树，将到时影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，
荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云髻堆翠，
唇绽樱颗兮，榴齿含香。
眄纤腰之楚楚兮，风回雪舞；
耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜；
徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉欲颦兮，将言而未语；
莲步乍移兮，欲止而仍行。
（赋者）：
羡美人之良质兮，冰雪玉润；
慕美人之华服兮，闪烁文章。
爱美人之容貌兮，香培玉篆；
比美人之态度兮，凤翥龙翔。
（听者赋者问答）：
其素若何，春梅绽雪；
其洁若何，秋蕙披霜。
其静若何，松生空谷；
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼；
其神若何，月射寒江。
（赋者）
远惭西子，近愧王嫱。
生于孰地？降自何方？
若非宴罢归来，瑶池不二；
定应吹箫引去，紫府无双也。
注释
鸟惊庭树：神仙姐姐警幻容止绝美，鸟闻见而惊飞。
影度回廊：未见其身，仙影已入回廊，飘飘度来，自有丰仪。
荷衣：荷花制仙衣，自《楚辞》起，中国的神仙便喜欢荷花衣袂。
鸭绿鹅黄：又作“满额鹅黄”，古代女子额间装饰，即“额黄”。
吹箫引去：典出《列仙传》弄玉“吹箫引凤”。
紫府：道教里仙人居住的地方。作者寓意以西子、王嫱等历史上的美女，不足以比拟警幻仙子，她实乃是从西王母瑶池宴罢归来，居住在仙宫紫府的神仙。
《警幻仙姑赋》简说
此赋出自《红楼梦》第五回《贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》，不同版本的《红楼梦》，词章略有不同。本曲所据是上海古籍出版社依程乙本整理出版的版本。赋文铺派华丽，许多辞句都直接化用自《洛神赋》，读来唇齿留香，满目生华。宝玉梦入太虚幻境，初听警幻仙姑歌：春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。继而仙姑容姿出现，乃有此赋铺陈警幻之气质风姿。
警幻居离恨天上，灌愁海中，乃放春山遣香洞太虚幻境之仙姑。专司人间风月情债，掌尘世间的女怨旷男。其居住宫府联曰：厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。横幅：孽海情天。——这对联真乃得明清才子佳人小说之精髓，也道出了《红楼梦》小说创作的历史环境。能在一众通俗言情小说中脱俗泥而入臻境，《红楼梦》之至伟也。《红楼梦》套曲十二支，以及小说里所有女儿的判词，都归在警幻仙姑笔下。可以说，警幻仙姑是曹公为《红楼梦》创造的一个风月文艺女神。从她的自道中也可看出，亦天亦海亦山之无所居地，以气（遣香洞）而存于无有乡境（太虚幻境），所以，曹公所写警幻，只是一种精神存在，赋文所铺陈的容貌行止，充满浪漫虚幻的想像力，实际上却很难拼接出一个真实的仙姑形象。
曹公写诸女儿，都有历史或现实之影子，如黛玉颇有西子韵致，宝钗而有贵妃姿态。独警幻，他却将其与古典文学中最美的仙子洛神来比附。但精神上，曹公却又赋予了警幻自己的内涵，这是小说所需，也是曹公的伟大之处，历史传说中那么多神仙，多少小说直接请来自家，而曹公却能采诸神之精华，自己创造出一个完全符合小说主旨的风月文艺女神。赋文的前一部分，乃警幻自道，其文字风格，完全继承了古典文学里对神仙的描述，令人读来不禁心向往之。然既是凡人描述，自脱不了时代风韵，因此虽然化用如许《洛神赋》句，音韵却已不是汉魏古腔，而是中晚明风味。中间及结尾乃是以想象中见到警幻之赋文作者之语气赞美警幻，中又穿插虚拟听者而问。一赋三语声，全篇又结构完整，在《红楼梦》诸诗词里，是很别致的一篇。再次致敬曹公。
插图｜清 改琦 《红楼梦人物之警幻》
《警幻仙姑赋》｜《红楼梦》上海古籍出版社
注释｜简说｜吟唱｜曼君
［彤管清徽］诗乐
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