武松的快意恩仇

现在再要说的是武松的快意恩仇。

什么叫快意恩仇，就是有恩报恩，有仇报仇，这被视为行事的绝对信条，而无需经过理性、良知的拷问。

武松是从斗杀西门庆开始他的复仇与报恩行动的：为给无辜被害死的兄长伸冤，武松痛下辣手诛杀潘金莲、西门庆，这是报仇；然后，在他被押往东平府申请发落的上路前，取了十二三两银子送给郓哥的老爹，因为此前他叫乔郓哥帮同打官司时，曾许下给郓哥十几两银子做本钱，这是报恩－－列位看官须知武松此时并不宽裕，在他投案前，曾委托四邻变卖家中一应物件（当是指武大郎那点不多的家产，估计也卖不了几个钱）作随衙用度之资，现在要上府城听候最终发落，更是处处需要用钱，在这种自顾不暇的情况下，武二郎还能不忘对一个小孩子的许诺，这是他做为一个顶天立地的好汉的难能之处（这种事列位看官是万万不要指望李忠、周通辈能做到的）。

此后武松的人生之旅，就更成了报恩与复仇的双重变奏：发配到孟州城安平寨，吃了施恩几顿酒肉，就去替他平了蒋门神；张都监赞他两声“大丈夫”“男子汉”“英雄无敌”，要收他做亲随体己人，就跪下称谢道：“小人是个牢城营囚徒，若蒙恩相抬举，小人当以随鞭执镫，伏侍恩相。”武松是真心感激张都监的“抬举”的，张都监设下圈套，使人诈喊“有贼”时，武松立即做出反应：“都监相公如此爱我，他后堂内里有贼，我如何不去救护？！”是何等的忠心耿耿！简直要让人替张都监的因愚蠢而失一人才而惋惜了。

但是勇烈的武松一旦复仇，那也是彻底血腥：大闹飞云浦，一举诛杀两个公人、两个杀手，而后折返鸳鸯楼，杀马夫、杀丫鬟、杀张都监、杀张团练、杀蒋门神、杀亲随、杀张都监夫人、杀张都监儿女、杀张都监养媳……，月光里，烛影中，刀光霍霍，腰刀砍缺了口，再换朴刀，杀，杀，杀，走出中堂，拴了前门，折返回来，再寻着了——不是撞着了——两三个妇女，都搠死在房中。

就这样，武松郁积的愤怒终被漫天血雨所冲刷，而在这怒焰冲天的杀戮的背后，正是血祭的快意－－恩情应铭心，仇恨也同样要入骨，在复仇的血腥杀戮中，获得了生命尊严强烈的自我认定的快感，便如武松连杀十五人后所说：“我方才心满意足”，这正是“快意”二字的最好注脚。

于是有十几人－－多是女人、儿童－－成了英雄义侠武松刀下的冤魂。容与堂本在“又入来，寻着两三个妇女，也都搠死了在房里”句旁，批了个字：“恶！”又批曰：“只合杀三个正身，其余都是多杀的。”夏志清先生在《中国古典小说导论》里干脆将此时乱砍乱杀的武松称为被恶魔驱使的代表。

也许这种评价会让列位看官中喜爱尊崇武松的某些朋友难堪，但遗憾的是这是事实。水浒世界里奉行快意恩仇的也不是武松一人，实际上整个梁山大寨就是如此，试看一部《水浒》中，举凡梁山好汉的对头，如清风寨、扈家庄、祝家庄、高唐州、青州、华州、大名府、曾头市、东平府，一但破了庄园和城镇，对庄主、太守及他们的将佐，哪一次不是“老少悉数不留”、满门尽灭！（前后只逃脱了扈成、梁中书、梁夫人，还有一个被双枪将董平强霸去的东平府太守程万里的女儿。）宋江攻破祝家庄后，还一度与吴用商议要尽屠祝家庄，总算石秀因曾得钟离老人之助而求情，全庄才免了灭顶之灾。

但是梁山好汉的故事，包括他们这些大肆屠灭的壮举，却一直被传诵着，如清人金圣叹在批点血溅鸳鸯楼这段时，在旁一再批上“杀第一个”“杀第二个”“杀第三个”“杀第七个”“杀第八个”“杀第十一、十二个”“杀十三个，十四个，十五个”，通过这些批语，似乎可以看到他好象一直在得意洋洋地替武松扳着手指头数着，直到最后，在“武松道：‘我方才心满意足，走了罢休’”句中“我方心满意足”旁，又批上：

“六字绝妙好辞！”

 

真是恶极！！

但这就是中国的国民性的一个不可忽视的侧面。无论是“完美”的武松的快意恩仇，还是金圣叹的大唱赞歌，以及血溅鸳鸯楼的故事被久远传诵背后，都有值得现代中国人深长思之的地方。它实在应被现代每一个中国人深刻地反省。

 

（选自陈洪 / 孙勇进著《漫说水浒》,人民文学出版社）