朝隆合：玉器.收藏.艺术——植根文化生命力。
国无玉不盛，家无玉不富，人无玉不贵，这是中国人的一句老话。
还有一句是：山有玉而草木润，人藏玉则万事兴...
中国向来“以玉为贵”，这些约定俗成的关于玉石的老话，历经千百年来，必然有其深层典故，若流传至今，便是某种意义上的“历史必然”。?
第一句很好理解：国家没有玉就不兴盛。
此“国”非现在的国家，是指中国古代社会或者更精准一点是指氏族社会晚期，玉器是用来祭祀天地沟通神灵的，如果没有玉石这个祭祀品，国家（部落、种族）显然就是没有前途的。
玉石，是原始社会我们的祖先最神圣的精神承载之器，玉，有着至高无上的地位与权力。
对于封建王朝的中国来说，“玉玺”更是国运甚至是国家大统的代表、象征，历史上针对传国玉玺的典故与故事不胜枚举。乾隆帝一生，将玉石奉为帝王生涯至宝，爱玉成痴，玉石的“国玉皇玉”地位在中国王朝达到顶峰。
第二句是说家无玉不富。
首先我们来看家这个字，家是说宝盖头下面一只豚，就是猪。猪就是财富的意思。就是说家里要有财富。那么家中的宝就是说家中要有玉。蒋勋先生在《细说红楼》中专门提到了一点，就是说，如何看一个家族是否兴旺发达还是衰败？
如果家族大量购买玉器古玩等收藏品，那么肯定预示着家族在走上坡路，家族兴旺发达指日可待。
如果家族开始变卖玉器古玩等收藏品，反之就自然可见了。
其实这个也很好理解，玉器本身就是一种贵重物品，玉雕更是一种艺术价值含量不等的艺术品。“仓廪实而知礼节”，如果一个家庭还在温饱线下挣扎，是不会有这个财力和艺术修养的。
遑论其它，中国人当中现在土豪不少，不过放眼四周，身旁其实有钱的人家还是多，但大多还是低调的居多，可谓“不声不响地就把钱给赚了”...但其实我们也能清晰的看到，中国有钱人多，但出不了贵族，贵族极少，所以在普通人眼里，有钱人他不能叫新贵而只能叫土豪。
现在很多“土豪”都开始买玉了，上来就是一句：“把你们这最贵的玉拿出来看看”，或者干脆“拿几块羊脂玉来看看”，对于玉石略知一二的，“接拿红皮白肉的来...”。
这里就不得不提第三句了：人无玉不贵。
表面上看，它是说人没有佩玉戴玉就不会身份贵重。但是这个“贵”字明显不是富有、高人一等之意，而是中国儒家传统文化中的“君子之贵”，是高贵的贵。
子贡问孔子曰：君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？
孔子曰：恶！赐！是何言也！夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽...
子贡问孔子：“请问君子以玉为贵而以珉为贱，这是为什么呢？是因为玉少而珉多吗？”
孔子说：并不是因为玉少就认为它贵重，也不是因为珉多而轻贱它。从前君子将玉的品质与人的美德相比。玉温润而有光泽，是仁...《诗经》说：每想起那位君子，他温和的就如同美玉，所以君子以玉为贵...
现在很多人开始玩玉——
初级玩家大部分陷入到玉石材料的辨别之上而，大多数在是否籽料中挣扎求生...
中段玩家则陷入在是否是二上皮中纠结难以自拔...
高端玩家在求名家求大师作品上，一掷千金不惜一切代价求白求皮求工...
真的，绝大多数玩玉人谁还记得孔子说了啥，孟子说了啥，也压根儿不在乎玉有几德，玉如君子...
然而，玉是珍贵的，是有价值的，它的价值更多在于中国文化与历史涵蕴中，在温润道德与修身治世中。
摸摸身上的玉：
它是坚硬的，如遇到困难，请你挺起腰板，跟你的玉一样；
它是温润的，如遇到纠纷，请你低声慢语，跟你的玉一样；
它是内敛的，如遇到顺境，请你温润谦逊，跟你的玉一样；
它是厚重的，如遇到变故，请你温厚坦然，跟你的玉一样。
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