难以想象！古论文也能被唱出来？她用这首3小时写出的歌，唱响2000多年前的先贤智慧

 

《荀子·乐论》（节选）

先秦·荀况

夫乐者，乐也，人情之所必不免也。

故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；

而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。

故人不能不乐，乐则不能无形，

形而不为道，则不能无乱。

先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，

使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，

使其曲直、繁省、廉肉、节奏，足以感动人之善心，

使夫邪污之气无由得接焉。

 

 《礼记·乐记》（节选）

 乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。

以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。

是故君子反情以和其志，广乐以成其教。

乐行而民乡方，可以观德矣。

德者，性之端也；乐者，德之华也；

金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也；

歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。

是故情深而文明，气盛而化神，

和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。

 

在《经典咏流传》第二季的舞台上

萨顶顶曾以空灵婉转的歌声

将最美月夜唱给所有人听

时隔一年，当她再次登上这方舞台

却遭老友撒贝宁打趣：

“她是我们‘最难合作’的艺人之一。”

 

之所以“难”

是因为萨顶顶对于作品的认真专注

贯穿了这两季的传唱

上一季，节目组给她推荐了几首经典诗词

 最终让她迸发创作灵感的

却是在讨论中无意提起的《春江花月夜》

为了筹备今年的传唱

萨顶顶筛选了50多首诗词

始终没有遇见自己心中认为有力量的经典作品

直到有一天，她想起古代有这么一句话

“诗言其志，歌咏其声”

为探寻古人对于音乐的讨论和定义

萨顶顶开始查阅资料

随后，便与《荀子·乐论》和《礼记·乐记》

这两篇古代的经典论文相遇了

要将论文演唱成曲，在众人眼中十分不易

但萨顶顶认为，无论论文还是诗词

能够“诗言其志”才是最重要的

带着从古人先贤的文献中得到的音乐感悟

她的灵感喷涌而出

 不到3小时就完成了歌曲创作

而她以丰富情感所演绎的《乐者礼记》

让康震感慨不已：

“原来论文真的可以辅之以旋律而扬播四海。”

在中国音乐理论史上

《荀子·乐论》和《礼记·乐记》

是两篇有着重要意义的文献

两者均阐述了儒家乐学理论

奠定了中国音乐理论的基础

《荀子·乐论》是荀子对音乐及其有关问题的论述

认为音乐在教化中有重要的作用

故而以音乐作为情感教育的手段

而论及音乐作用及乐教思想的

《礼记·乐记》

也持有同样的观点

两篇文献均认为音乐是内心情感的外发

有着强烈的感染力

因而，音乐能培养人形成美好的情感

应该倡导“雅颂”等高雅音乐

从而感动人类的善良心地

正所谓“感动人之善心”

这句话深深打动了音乐人萨顶顶

她也想写出更多

打动自己、打动他人的音乐作品

作为一名当代音乐人

萨顶顶始终牢记着自己的使命

她认为早在千年前

古人已以令人惊叹的智慧

发现了音乐的教化功能

而今，历史的长河滚滚向前

人们更应该谨记古人的教诲
“今天的我们

应该更加善于学习、善于传承、善于发展。”

此次，她亦在传唱经典的过程中

找到了自己做音乐的初心

 因为“唯乐不可为伪”

一个人对音乐的理解

正是自己内心的真实写照

这也正是《荀子·乐论》和

《礼记·乐记》想要表达的

同是音乐人的廖昌永

对此也十分赞同：

“我们音乐家创作音乐作品时，

应该有社会责任感和社会担当。

有感而发，它就会是感人的、激励人的，

就会激发起社会正能量。”

经典文化，是先辈送给后人的礼物

是等待着人们前来探索的宝藏

 千百年来，取之不尽，用之不竭

 在传承的过程中

 有许多人惊喜地从这个文化宝藏中

挖掘到属于自己的灵感

创作出属于这个时代的经典作品

让它继续流传、影响着更多人