王符的经典名言语录(47条)

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1、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。

2、养寿之士，先病服药。

3、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。

4、父母常失，在不能已于媚子。

5、一犬吠形，百犬吠声。

6、和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。

7、痛不著身言忍之，钱不出家言与之。

8、与狐议裘，无时焉可。

9、人不可以不矣就师。

10、苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹。

11、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。

12、工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。

13、礼义生于富足，盗窃起于贫穷汉。

14、虽有至圣，不生而知，虽有至材，不生而能。

15、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。

16、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！

17、积上不止，必致嵩山之高；积下不已，必极黄泉之深。

18、大人不华，君子务实。

19、志道者少友，逐利者多俦。

20、是故德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。

21、贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。

22、积善多者，有一恶，是为过失，未足以亡。

23、衣食以厚民生，礼义以养其心。

24、民为国基，谷为民命。

25、为国者以富民为本，以正学为基。

26、富民者，以农桑为本。

27、工则欺民取贿，商则惑民取产，学问之士，好语虚无，赋颂之徒，竞陈诬罔，列士则交游结党，偷世窃名，居官则奸谄取媚，挠法便佞。

28、德义之所成者，智也；明智之所求者，学问也。

29、养稊稗者仿禾稼，惠奸宠宄者贼良民。

30、国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以佞危，此古今之常论。

31、贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。

32、贵富太盛，则必骄佚而生过。

33、山林不能给野火，江海不能灌漏卮。

34、论士必定于志行，毁誉必套于效验。

35、养稊稗者仿禾稼，惠奸宠宄者贼良民。

36、虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。

37、痛不著身言忍之，钱不出家言与之。

38、剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。

39、索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。

40、不谄上而慢下，不厌故而敬新。

41、象以齿焚身，蚌以珠剖体。

42、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。

43、论士必定于志行，毁誉必套于效验。

44、为国者以富民为本。

45、君之所以上明者兼听也，其所以暗者偏信也。

46、无德而贿丰，祸之胎也。

47、一犬吠形，百犬吠声。

共47条

王符

王符（约85年～约163年），字节信，汉族，安定临泾（今甘肃镇原）人，东汉政论家、文学家、进步思想家。王符一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失。因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。在文学上，王符主张文章以载“教训”，要“遂道术而崇德义”，批评当时学者“好语虚无之事，争著骈丽之文，以求见异于世”；认为诗赋应“颂善丑之德，泄哀乐之情”，要“温雅以广文，兴喻以尽意”，批评当时文人“苟为饶辩屈蹇之辞，竞陈诬罔无然之事，以索见怪于世”（《务本》）。王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。他所属文学时期是秦汉文学，同期作家有张衡、荀悦、马融等。