评 | 陈先发《从赤壁西到岳阳东》

从赤壁西到岳阳东 陈先发 湖水与语言的战争 不会留下硝烟 失速的车玻璃中丘陵、矮坝和 湿漉漉的松林语调清凉 碎片式水泊像幻觉的残兵 盆地、隧洞和村庄在 一条白色直线上移动着 炊烟：一种接近消失的存在 视觉所示的真理宛如窗外 光秃秃的荒岗而偏见和 命名，历来多彩如谜—— 我嘴唇干燥。在闪过脑际 的一些词中半睡半醒 时而与邻座的西北女子 有一句、没一句地说话 终点站不在一处却 必须紧挨着坐在一起。早餐的 茶叶蛋剥开了，黄色与白色的 两块是晨雾中醒目的 一对矛盾，但往往又无法归类 我们仍将在最熟悉的战场上死去 广播员煮着蛋壳。车厢内 飘荡着纯粹的稀粥之香 我拖着拉杆箱，走出车站 像任何一个幸存者那样 被放下。被忘记。被分解

这应该是首典型的元诗，写的是语言与客观存在之间的矛盾与对抗。

开头就直面现实，湖水（存在）与语言之间的战争是不留硝烟的战争。“失速的车”象征语言对存在的操控。这种操控一方面源于意识形态通过语言，对存在和语言自身的界定与命名；另一方面来自诗人自我难以克制的叙述和表达欲望，同样以语言为媒介。而现代诗人的一个重要探索，就是释放语言，还原语言和存在的本来面貌。诗人不但要避免对语言的驱使（避免以语言操控存在），更要反过来听从语言驱使。语言对存在的操控，其实也是语音自身的失真、失控。

顺便，感慨一下诗人的“脑洞”，坐个火车就能把火车跟诗学理念联系在一起，还硬说火车“失速”，这也算借着“操控”反“操控”了。

后面丘陵、矮坝、松林、水泊、盆地、隧洞、村庄、炊烟，都是不加命名的真实存在，也即“视觉所示的真理”，它们是原生态的、“光秃秃”的。与之相对的，是“偏见和命名”，它们“历来多彩如谜”。它们比真实存在更五彩缤纷、花样繁多，但人们看到的不过是假象，它们的真面目往往云山雾罩、扑朔迷离。

在这“失速”的车上，“我嘴唇干燥。在闪过脑际/的一些词中半睡半醒”。“我”自己也是“操控”的受害者，似乎陷入浑噩，不辨虚实、无法说出真实语言。接下来是一组对立：“时而与邻座的西北女子/有一句、没一句地说话/终点站不在一处却/必须紧挨着坐在一起。” “我”与“西北女子”语言文化背景不太一样，却也并非完全无法沟通，我们终点站不同，座位却挨在一起。这种微妙的对立却又统一，或许暗指语言和语言之间可能壁垒横亘，也可能尚有交集，可能形同陌路，也可能殊途同归。或者，这种对立统一也可能指语言和存在的对立统一，虽然不该任由语言操控存在，但要将二者完全切割，似乎也不可能。

接着，是另一组对立，茶叶蛋里蛋黄与蛋白的对立，它们是“醒目的/一对矛盾，但往往又无法归类”。这组对立，就只是对立，没有统一了，这大概指那些难以调和的矛盾。或许正因如此，“我们仍将在最熟悉的战场上死去”，这场语言与存在之间的对抗，仍需长期而艰苦的斗争。“广播员煮着蛋壳”，这句有点诡异，莫非是“蛋黄”与“蛋白”（“我们”与“敌人”）同归于尽，只剩下包裹一切的基本架构——“蛋壳”？

无论如何，最终，“车厢内/飘荡着纯粹的稀粥之香”，茶叶蛋没有了，一切似乎回到“纯粹”的本真状态。而“我”，也终于下车，离开了这趟“失速”的火车。“我”是一个逃脱“操控”（包括“操控”与“被操控”）的“幸存者”，“我”将“被放下。被忘记。被分解”。“我”自由了，“我”脱离了固有界定与命名，脱离了假面与假象，“我”将迎来真实，迎来任何可能的真实建构。