夜之歌
我们散步在死草上
悲愤纠缠在膝下。
粉红之记忆,
如道旁朽兽,发出奇臭。
遍布在小城里,
扰醒了无数甜睡。
我已破之心轮,
永转动在泥污下。
不可辨之辙迹,
惟温爱之影长印著。
噫吁!数千年如一日之月色,
终久明白我的想像,
任我在世界之一角,
你必把我的影儿倒映在无味之沙石上。
但这不变之反照,衬出屋後之深黑,
亦太机械而可笑了。
大神!起你的铁锚,
我烦厌诸生物之汗气。
疾步之足音,
扰乱之琴之悠扬。
神奇之年岁,
我将食园中,香草而了之;
彼人已失其心,
在混杂在行商之背而远走。
大家辜负,
留下静寂之仇视。
任“海誓山盟”:
“溪桥人语”,
你总把灵魂儿,
遮住可怖之岩穴,
或一齐老死於沟壑,
如落魄之豪士。
但我们之躯体
既偏染硝矿。
枯老之池沼里,
终能得一休息之藏所?
赏析:
《夜之歌》这首诗写在1922年,这一年对诗人来说应该是挺特别的,为什么特别?因为他在艺术上有了收获,但是同一年诗人的妻子在家乡自杀。他当时学校的环境以及美学院的学校生活,是可以折射在文字上,因为诗人当时的处境,也是从诗中我们可以体味到的,更是反映了他当时对环境的一种不满。我们看到了诗人种种的想法做法。我们相信对李金发来说,是产生了很大的一个影响。而这个影响把放在《夜之歌》里面,它是一种玄虚的诗,可能给人会误解成了呻吟。
但是,如果说只是呻吟的话,就不能把足以表达李金发当时写这一份诗的初衷,我觉得它是一种'印象比较复杂难解的,但一定不是虚幻的'。我们看到了诗人的感悟,虽然很多时候是像零零碎碎的,或者是说飘飘荡荡的,但又是不可能感觉不到他对一种孤独的世界。那种黑暗的、精细的丶或者是说似有还无的泪水,构造的不单只是一种诗,更有可能我们会想到,有些人也在挣扎,可能是反叛,或者说质疑中不断的思考我们的存在,这种思考真的是无法复制的,也是无法在一开始的体会到的。
这首诗在想象中,在一项不可能发生的情况下产生了,牵引到心灵深处,便可以感受,应该都是比较丰富的诗魂。
我们可以说他真的是没有了古诗的那种平仄韵味,但是来说,他每一个字符象征的意象都是比较高度性的,李金发在诗中,当时的世界可能不是我们所了解的世界。今天,我们站在中国,我们无法看到的是1922年的法国,但是我们通过李金发的诗,我们能感悟到一种世界不同,世界统一两个象征意义,或者是充满了概括的,在我们看来,很多程度上,作者把世界的分化结构也分化在世界,以碎片的形式存于这首诗中。
诗里面的很多的一种意象,可能我们除了标题以外,可以奠定了整首的一个基调,像我们看到的是磁场记忆在扩散。小城、深黑、疾部的足音,还有那扰乱之琴,点点面面的意向,都构建了一种黑的一个景象。在黑的景象里面,我们可能看的是一堆碎片,也可能我们能复原成一片图画,诗的一个最高的境界,是让我们能诗中有画,画中有诗的境界。
世界不是平面的,也不是单一的,在李金发的笔下,这世界的立体和多维性,是对外面的一个外宇宙或者内宇宙都有一定的认识,而这个认识肯定是能融入到诗中。能把我们的感情融入到诗中。
我们在看李金发的诗的时候,一定要体现了他内心的世界,是恐惧的,或者是说消极的那种无助。绝望的心融入在文字里面,也是一种欠缺的病态,就是这个变态为什么能把诗意能勾引出来,也许写诗就是一种必然吧!诗人用有色眼镜去观察世界的行为,诗人的角度通常是有了诗人的想法。把他的想法又能变成诗境而带出,呈现在我们的眼前,他给了世界染上的颜色,也是诗人想分享他的一种心境,这种心境源自于他的一个内心的颜色,也许我们抛开诗中的客体的世界不谈,他还给我们看到了不一样的一个诗。
诗即是生活,生活就是诗,可能诗会更高于生活。它那种矛盾体是因为诗人通性。李金发用他的行为在描述中感觉对世俗的厌弃、梳理、幻灭、孤独等情绪。这种情绪让我们很难去琢磨,但又觉得又那么亲近,之所以亲近是因为我们又回到了诗人给我们的构造的画面,就是这夜晚,到底能不能放歌,就像徐志摩说的,不能放歌,因为我们只能静静地欣赏,慢慢地感悟。
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