广西百色平果县发现一种神秘字符,观上图。竟如“冬”、“子”、“吉”、“田”、“女”等约66%以上的字符是可以从水书中找到的文字系统。这些字符上的土垢被专家带去北京检验,认为至少为3600年前所刻(比甲骨文早300余年).再加上考古者在感桑村的石刻文字发现处发掘出夹砂陶片和石锛。说明这些具有断代意义的文化遗存当在战国时代之前，结合湖南阳国胜对姜炎文明的研究,结合拙作《水书与水族历史研究》及《水书文化与中华断代文明》的研究观点,我认为,百色感桑石刻字符可能系炎帝文明的后期遗存,也可能是水族先民于秦时经江西广东后居于广西所留。
炎帝约在4000-6000年多年前,于湖南会同发展伏羲易,“统领”天下。其时共工氏与祝融氏也在其中,这种“伏羲易”就是"坎易(水书)”,后来炎帝将其发展为“山书(连山)”。这种原始的以坎为首卦的古易可能系传说中的豨韦氏之易道!水书因失传很多,但其间仍过半为可读水字。
《纲鉴》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。”其时,炎帝文明遍及整个南方乃至中原.发明种植业后,南方优势渐劣,而广阔的中原日益富裕强盛。黄帝取代了炎帝,甲骨文取代了炎帝文(即是水文字)。按《水书与水族历史研究》所载,这种文字大约分两个时期在广西境流行,一是夏商前的炎帝时期,二是从秦代到唐代之间,但据称其为3600年前之物,当为商末或周初夏氏族人留下的文物。
湖南洪江市（原黔阳县）高庙遗址出土了一个距今约7000年的石质人头像，其上有三个神秘的刻画符号。林河、阳国胜等专家经研究认定，这三个符号笔画苍劲有力，且连在一起应该是一组文字。经黔南州荔波县两位水书先生破译,认为这三个符号就是水书文字：一个为“月”字，也有“富贵”和“马鞍”的意思，可作“王”字或“首领”用；一个是“午”字，代表十二生肖中的“马”字；另一个是是“申”字，代表十二生肖中的“猴”字。查《水书常用字典》亦有这三字。专家称，这些符号连在一起应该是指某首领的出生或死葬的日期，或“午年申月”或“申年午月”。专家认定,这些与甲骨文相近而酷似水文的字符乃系炎帝时期之“墨宝”。
广西博物馆研究馆员郑超雄认为，感桑石刻文字的成熟程度与殷商王国的甲骨文相近，但与甲骨文是不同的系统，表明炎帝及南方先民确实曾有自己的造字历程。
这些文字都是刻在平而薄的页岩上，大小均匀，竖向排列。郑超雄研究馆员说，观感桑石刻的文字性质可以肯定。其有三个特点：
一是有序排列，由不同的字竖行构成长短不一的句子，组成一篇短文或长文，这是文字成熟的重要标志。
二是同一字形在不同的文句中重复出现，表明作者用同一字在不同地方表述同一个意思。据初步统计，重复最多的一个字共出现17次，其余有5个字重复出现4~8次。
三是使用了中华文化的传统造字法，如方块形状、左右结构、上下结构、内外结构和复杂结构等。后来的甲骨文或在此基础上发展而来。
原创 韦章炳
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