松花硯與劉羅鍋(劉墉)

雙延館主

 

           劉墉是清乾隆嘉慶年間的清官，因為近期電視連續劇“宰相劉羅鍋”和“鐵齒銅牙–紀曉嵐”，劉墉(劉羅鍋)的名字，知道他的人多了許多。而且又將乾隆、劉墉、和珅和紀曉嵐四人連在一起。

 

           劉墉是大學士劉統勳的兒子，他前期在官場上的容辱進退很大程度上與其父的遭遇有關。劉墉入朝為官後，雖多次因懶於任事，行事模棱受到乾隆皇帝申飭，但官位還算平穩。據說，乾隆六十年禪位於嘉慶時曾發生過一件“爭大寶”之事。據當時一位參加過禪位大典的朝鮮官員給其國君報告說，臨當受賀時，乾隆皇帝不肯交出印璽，劉墉於是制止群臣向新皇帝道賀，自己入內向太上皇乾隆追討大寶。「半日力爭，卒得大寶而出，始行賀禮」。如果此記載屬實，則證明劉墉在大事上依舊保持著“勁直”之風，並非一味模棱。同時也隱約看出，做了很長時間上書房總師傅的劉墉，與新君嘉慶的關係似乎更密切些。

 

           乾隆皇帝死後的次日，嘉慶帝即奪和珅軍機大臣、九門提督等職務，並復劉墉上書房總師傅一職，入內當值，以供隨時諮詢。隨後，各省督撫及給事中，紛紛上章彈劾和珅，要求將和珅處以淩遲。不過，劉墉等人建議，和珅雖然罪大惡極，但畢竟擔任過先朝的大臣，不得不為先帝留下面子，請從次律，即賜令自盡，保其全屍。

 

           劉墉有收藏硯的興趣，以下兩段可以看出他對硯的愛好:

一、木魚石

相傳，清朝乾隆年間，東閣大學士、太子太傅劉墉，曾有一塊為宮廷所罕見之寶物——用木魚石雕刻成的墨硯(又有人稱之為盂)。乾隆之子顒琰(後來的嘉慶皇帝)隨手拿起欣嘗時，不慎墨汁流到手上，墨硯失手摔碎。劉墉甚是惋惜，嗟嘆不已。顒琰隨問：「這是什麼寶器？産於何地？我去請父皇遣使尋來還你」。劉墉說：「此系祖傳珍品木魚石，據說産於泰山南北，分雄雌兩性産於泰山南者為雄，泰山北者為雌。誰能雄雌兼得，就可大富大貴，故有得者有緣，無福者妄得」。隨後，便發生了乾隆年間尋找木魚石的傳奇故事，但尋遍泰山南北，卻未發現此稀世珍物，為後人留下一個不解之謎。

 

二、劉墉和紀曉嵐對硯的同好:

紀昀出自劉墉之父劉統勳的門下，兩人有師兄、師弟之誼。

劉墉與紀昀都好收藏硯台，兩人也時相贈送唱和。乾隆五十七年（1792），劉墉贈給正任都御史的紀昀一方硯台，還特意在上面題識：紀昀喜歡我的黻文硯，因而我把它送給他，而書之以銘文，「石理縝密石骨剛，贈都御史寫奏章，此翁此硯真相當」。這在當時被傳為佳話。

 

嘉慶八年(1803)，劉墉又曾送給紀昀硯一方。嘉慶九年，劉墉去世之前，還給紀昀送過硯，紀昀在硯上題詞說「….余與石庵(劉墉)皆好蓄硯，每互相贈送。亦互相攘奪，雖至愛不能割，然彼此均恬不以為意也。太平卿相，不以聲色貨利相矜，然惟以此事為笑樂，殆亦後來之佳話歟?」

 

           在我們的藏品中有一方松花硯，這硯與台灣故宮嵇若昕所著的《品埒端歙》內五八品相似，嵇先生稱這硯為“松花石群仙祝壽硯”。圖一到圖四是我們藏品照片，其尺寸與故宮一品相同。祇是底文不同，我們硯的底文有“乾隆丁丑御賜安徽學政劉墉詩”。此詩是這樣寫的:

 

           海岱高門第，瀛洲新翰林。

爾稱擬東箭，且愛棟南金。

河誡伐檀誚，薪勤芃域心，

家聲勉永繼，莫負獎其深。

 

詩中“東箭”乃“東南竹箭”簡省，喻人傑。“南金”常與“東箭”並用，亦是“人傑”之喻。“伐檀”在此為“貪求”之意。“芃域”，“生滿柴草的地方”。

此詩大意是：你祖上是青州很有名望的門第，你是新“登瀛州”的翰林。這是十分光彩的。你堪稱優秀人才，我很喜歡你，希望你能夠既廉潔又勤勞，不要讓人指責你對下盤剝，對公財貪得無厭。你要永遠繼承你祖上的優秀家風與名揚四海的清譽。千萬不要辜負我對你的殷切期望。從此詩來看。乾隆皇帝待劉墉確實如家人父子。一帆風順的劉墉蒙此寵遇。當時心情可想而知，而際此寵遇，在日後每每想起之際，又當是多麼溫馨。

 

           劉墉一生做安徽學政只有一任，任期自乾隆二十一年(1756)九月至乾隆二十四年(1759)九月，恰三年時間。有人認為這方硯有沒有御賜劉墉，現在還是一個謎。

 

硯面和蓋

圖一

 

硯蓋

圖二

 

硯正面

圖三

硯底面

圖四