黃思賢醫學博士
收錄於【外丹內丹與運動】】2010年1月初版
中國的信息預測學是以陰陽、五行、河圖、洛書、八卦、易經、天干、地支為基礎。
五行（金、木、水、火、土）相生相剋。
河圖是'加減之源'，而洛書是'乘除之源'。大到宇宙中的星系、星體，互相圍繞旋轉，小到原子中，電子圍著原子旋轉等等，是說明旋轉是事的基本特性之一，這是河圖旋轉結構分佈所反映的規律，其旋轉的目的是爲了達到整體結構的'動平衡'，而洛書系統是內部運動，是爲了達到整體系統的'靜平衡'。
至於先後天八卦，後天八卦方位分布就不如先天八卦方位分布那麼穩定。後天卜是運用了一種'碰撞'性的傳遞規律。先天八卦是靠其內部的'波動性'特性、共振原理規律(易學中叫'同聲相應，同氣相求')達到整體系統的平衡穩定。所以後天八卦方位分布是靠其內部（場）力的一種'碰撞'（反射、激發、激勵）傳遞達到整體系統的平衡穩定。
有人曾進行下面的實驗：「咱們有位學員利用'後天八卦方位分布'這種場（卦）之間的分布規律，在墨西哥的聖路易斯波托西進行過十數次的對大群體人群的治療實踐。其方法是，讓患有不同疾病的病人，按易卦的不同分類方法，站在各自應待的相對應的卦（場）區內（'中宮'空出來作爲周轉區域）。待足15分鐘後，同一卦區的人集體走到下一個卦（場）區（按'後天八卦方位分布'內的'禹步法'傳遞運行規律）。在該卦區待夠15分鐘，然後，大家各卦區又同時走向各自的下一個卦序區……兩個小時（一個時辰）後，八個卦區同時'走'下來，許多人的疾病就有了很明顯的治療效果。跟'氣功'所謂的'組場治療'一樣，有許多很顯著的治療效果。」
又有人認爲：「人體本身就是一個信息感應器，他本身不僅有預測信息的功能，而且分工細而嚴密。就拿人的體表來講吧，皮肉管痛癢、管冷熱、有風、無風等方面的信息；眼睛管遠近、管大小、管顏色，醜美等方面的信息；鼻子管香臭和各種氣味方面的信息；嘴管各種昧道的信息；耳朵管聲音大小、甚麼聲音等方面的信息；手管重輕等方面的信息。但是它們所管和預測的信息，是宏觀的、表面的、感覺到的、看得見的，是在一定範圍內的，而對那些微觀的、潛藏的、複雜的、超出它的範圍之外的，就無能爲力了」。
中國人主張天人合一，天是宇宙、星座和太陽行星系等等（註：以前有人說有十個行星，但用八卦原理，應該祗有八個，近來已證實是八個，不是十個）。地是地球，人就是世界萬物。天有天的電磁場和地心吸力，地有電磁場和地心吸力，人有電磁場及其它，這些場互相之間有感應，大的場影響小的場，人是小的場，可以從大的場採取資料，採取資料可以用共鳴作用，或直接用電磁力（量子）和像光的波（頻）和量子（微粒流）採取信息。可惜科學到現在還沒有到這個階段，所以祗能用占卦和算命等預測學來斷定吉凶。
易學的象徵概念是：'數=象，象=數'由於'數'等於'象'，故而一切事物，無論是看得見、摸得到，還是看不見、摸不著，甚至感覺、感知到，或者是一般人感覺不到、—感知不到的，全部都與卦相對應起來了。就是說，一切事務都包含在卦象裡面。而卦與卦象又都是與事物的'象'相對應的，所以一切事物它都包含在'象''數'的'卦象'裡面了 。即'卦是事物，事物就是象'，'象'就是'數'，當然事物中是包含有'卦'、'象'與'數'的。
占卦算命應由易經入門，先學梅花易數（梅花就是五行），梅花易數易學難精。梅花易數是宋慶歷中，康節邵所著。但亦有人說是托名邵雍所著。
書中說：
易中秘密窮天地，造化天機洩未然；
中有神明司禍福，後來切莫教輕傳。
就是說《周易》之中的奧妙窮盡了天地間的道理，創造天地化育萬物的機密從來沒有洩漏。其中有神明掌握著禍和福，後來的人一定不要將它輕意授給別人。
註一：謝文緯（據鄒學熹教授）在易經與DNA認為.：
「古人在長年觀天象時發現，水星於每天一時（子時）和六時（己時）見於北方，每月—、六（初一、初六、十一、十六、二十一 、二十六），日月會水星於北方；每年一月、六月夕見於北方。故曰一六合水或天一生水，地六成之。
火星每天二時（丑時）和七時（午時）見於南方；每月逢二 、七，日月會火星於南方；每年二月、七月夕見於南方。故曰二七合火或地二生火，天七成之。
木星每天三時（寅時）和八時（未時）見於東方；每月逢三、八，日月會木星於東方；每年三月、八月夕見於東方。故曰三八合木或天三生木，地八成之。
金星每天四時（卯時）和九時（申時）見於西方；每月逢四、九，日月會金星於西方；每年四月、九月夕見於西方。故曰四九合金或地四生金，天九成之。
土星每天五時（辰時)和十時（酉時）見於中央；每月逢五、十，日月會土星於天中；每年五月、十月夕見於天中。故曰五十合土或天五生土，地十成之。
由此可見，河圖中的數字並不是古人隨意標定的，而是古人長年觀天象所得的天數和地數。因此我們不能僅僅把這些數字看作邏輯數字，否則我們就不能懂得河圖和洛書的內涵，自然也就不能理解《易經》。後人將河圖和洛書稱爲'河象洛數'是有特殊意義的。河圖的內涵是'象數'，而這個'象'還不僅僅是靜態的'立體象'，而是有著時空概念、代表著天體運行的動態的'象'。」（螺旋形的狀態）
註二：謝文緯又認為：
「古人根據北斗七星斗柄所指，在天體上找出9個方位上最明亮的星作爲標誌，便於配合斗炳以辨方定位，於是發現了9個方位的亮星及其數目，這就是洛書九星圖。
中宮五星，稱五帝座，距中央而臨御四方。五帝座下爲北極一星，此乃定位之星。古天文家晝日面南而立，以測日影，左東右西，上南下北，這與現代地圖'左西右東，上北下南'正好相反，說明古今天文觀測方法的不同。北極星所對南宮是天既九星，正東方是河北三星，正西面是七公七星，北極星之右是天廚六星，北極星之左是華蓋八星，天紀之左是四輔四星，天紀之右是虎賁二星。於是我們得到了洛書的數字表。」
註三：宇宙間萬物，有場，像氣場、電磁場、有場就有（弦）線或串線，有弦（線）就有波（頻），沒有長短，波亦可以是量子合成，宇宙之間有無數不同的線和長短的波，某種組合使成像，所以預測學和這些波和弦（線）是有關的°。
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