作者：丁丁哥 2014/09/02
“有熊氏”无疑是上古史最显赫的先夏部族，破解“有熊氏”的族源信息，等于是真正打来了认识先夏历史的大门，但由于有很多史书都记载说，伏羲和黄帝都是“有熊氏”的部族首领，这是破解此题必须要过的第一个难关。
其一，据网上资料介绍，伏羲是“有熊氏”的首领，上古时“有熊氏”也叫“大熊皇朝”，伏羲就是盘古、帝俊、天帝等等。
其二，还是据网上资料介绍，黄帝在解决了蚩尤之后，成为了“有熊氏”的首领，据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，在河南新郑建都“有熊”。
据介绍，“有熊氏”历经“大熊、有熊、芈熊、楚熊”四个王朝，后来在汉族和多个少数民族留下了“熊姓”，苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；僳僳族五饶时氏，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等汉姓均为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有熊姓，汉语俗话“奶奶的熊”从来就不是贬义词。
除了“熊姓”，实际上闽南等民系的“能”应该也是与“熊”相关，而且，很可能“龙”字也是从“熊”而来，“龙”字的繁体是“龍”，左下有“月”字，右边有一对或一些“匕”的字形，红山玉器最著名的“猪龙”，很可能根本就是“熊龙”，“熊”与“猪”的抽象造型很难区分。
那么，如此霍霍大名的“有熊氏”称谓是从何而来？
以前我曾猜想，5000年以前，人类主要还在洞穴里生活，或者离开洞穴生活不久，那时的洞穴没有门，如果门口栓一只猛兽，正好就是大门最好的守卫，现在人类在门口摆的石头狮子，就是这个历史的遗留，只不过当时可能就是栓着活狮子，而“有熊氏”可能就是门口有“熊”。
不过，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，最近我在翻看“赫哲族”的介绍时，突然看到了以下的文字：“那乃人（Nannais）有二种：薙发（满州称为短毛子）与不薙发（长毛子），前者受满人影响较大，后者受尼夫赫人影响，弄熊为乐”，这里的“弄熊为乐”岂不就是“有熊氏”的作为？！而“那乃”就是“赫哲族”的自称。
“赫哲族”与先夏的关联还不止是“有熊”一项，从“赫哲人”自称为“那乃、那尼、那敖、那贝、那尼傲、那笃奇斯”等来看，其可能是华夏中“那姓”的来源，广东阳江及以西就存在大量带“那”字的地名，“那乃、那尼、那敖、那贝、那尼傲、那笃”的地名几乎全部都有不止一处留存，赫哲族在先秦时称肃慎，汉魏时称挹娄，南北朝时称勿吉，隋唐时称黑水，元明清时称女真，这里面都深藏着许多与先夏紧密关联的线索，而且，山东菏泽的地名，有可能就是源于“赫哲”，不过这个还需具体考证，另外，华夏“福”文化可能源于“赫哲族”结婚时新娘的“坐福”。
从卫星地图上看，“赫哲族”在历史上主要生活在黑龙江下游和库页岛一带，新历史观发现，从黑龙江最西部的发源地域到最东部的库页岛，就是先夏早期生活的地域，其中最西的痕迹是蒙古国境内的查坦人（像鄂伦春族），其可能是商族的先人，然后是到内蒙古呼伦贝市的“根河县”，“根河”原本就是跟盘古有关的“艮河”，接着是漠河县，漠河可能就是“靺鞨”，然后这附近的塔河县有“盘古镇”，继续往东是“萝北县”，这是“陀罗山”之北，然后最东边到库页岛有“波罗河”，“波罗”也是先夏的重要线索之一，总之，“赫哲族”的“弄熊为乐”与“有熊”应该是不无关联。
当然，“弄熊为乐”的行为还不是只限于“赫哲族”，因为，“赫哲族”从尼夫赫人学的熊灵祭，是东北亚多个民族共有的，阿伊努人，鄂伦春族，鄂温克族也有这种仪式，熊是“貊族”的图腾之一，较晚的朝鲜族有的也有熊崇拜，而东北之外可能就没有这种特色民俗，这更加强了先夏源于东北的认知。
新历史观认为，先夏历史发生之前，人类处于地球连续3000年的超高温期，所以，欧亚大陆的人类主要都在较高纬度生活，所以，黑龙江地域的人类活动非常丰富多彩，而那时的中原由于气候过热，可能很少人类，到距今约5000年的时候，地球开始大降温，于是黑龙江流域的人类开始南下，这其中就包括了盘古的那些人，盘古带着自家的人在南下途中纠集成部族联盟，最终得以依靠联盟之强力进入中原，部族联盟就是后来的国家，而国家就是文明，人类开始进入到文明社会。
黄帝与“有熊氏”是什么关系呢？黄帝是盘古的儿子之一，在开始时“有熊氏”是盘古部族联盟的名字，盘古的联盟是血缘性部族联盟，其进入中原之后运作不灵，天下大乱，只好由黄帝出头收拾，而就在黄帝解决蚩尤之后，黄帝成了以地域性部族联盟的新威权中心，盘古选择了带着部分旧部族离开“新郑”从中原南下，黄帝才开始就进入了新郑，所以，这段历史的整体描述应该是：盘古原是“有熊氏”的首领，而黄帝在以“有熊”为都之后，“成为‘有熊氏’的首领”。
认识“赫哲族”还有一些意外的收获，其一，“赫哲族”在黑龙江和库页岛的水上生活，无疑是使船航行方面的高手，这对先夏有能力大渡海进入中原，是崭新的有力支持；其二，“赫哲族”可能与随先夏南迁的水上人家“疍家”同源，如果能对“疍家”的“虱乸话”与“赫哲话”进行比对和研究，以及进行“DNA”比对和研究等，除了可能找到“疍家”和“虱乸话”的族源之外，还有可能找到先夏族源的根本证据。
“尼夫赫人”简介：“尼夫赫”是其自称，意为“人”，又被称为“费亚克人”，是西伯利亚东部的黄种民族，居住在黑龙江下游附近和库页岛上，其体格粗短而健壮矮小，体质特征是骨骼粗壮，肌肉紧贴其上的末端骨、脊椎骨，身体是枯瘦型肌肉质，没有皮下脂肪，他们所有的脂肪都用来维持体温，其语言为“尼夫赫语”，或称“吉利亚克语”的一种孤立语言，属古西伯利亚语，许多词汇与“阿伊奴语、韩语、阿尔泰语”及“新罗语”等相近，“尼夫赫人”最早的遗址在库页岛北部，距今约7000至6500年，应该是温暖时期来人的遗存者。
红山玉猪龙
补记一：2014/09/05
很久前就推测萝北县是在“陀罗山”以北，今天正式找到了证据，由于所谓的“陀罗”的急读就是“桃”，“满语、锡伯语、闽南语”等语言都这么读，所以，“陀罗山”就是“桃山”，而就在“萝北县”以南不远的“七台河市”就有“桃山、桃山区”，这里还有“桃南街”等地名，天下的“陀罗”都是源自于“桃”，“陀螺”也是外形带尖跟“桃子”相像而得名，而由于“桃山”是附近大平原的高点，是发大水时的救命之地，所以，“陀罗”是高大仰视之地，也是人们敬仰的对象。
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