如果人类现在所谓的“性社会学”是人类“社会学”的从属学科，那么，在理解了“社会”本身就是因“合”而得，人类“社会学”本身应该是以研究人类社会和社会性之“合”为要旨，而不是只会研究相反的“分”，不是只会研究现在所有社会学人所热衷的“分化、分析、分层、分工”等等的“分”之后，应该不难理解，“性社会学”应该也是研究“性”怎样影响和作用于人类社会之“合”，只会搅乱星空胡乱摆弄一些与社会之“分”的“性”或“性心理”甚至“性变态”的杂碎，其实只是在歪吹“性社会学”之箫。
总之，“性社会学”的学科要旨，应该是以研究“性”导致“社会”之“合”为主，任何与“社会”之“合”无关的“性”研究，都不是“性社会学”，这种所谓学人也算不上社会学人。
那么，“性”怎样影响和作用至人类社会和社会性之“合”？
研究“性社会学”的基础课题，其实就是研究人类为什么要从母系社会进化到父系社会，什么是母系社会，简而言之，母系社会就是除了生育交配不需要男性也能生活的社会，这个社会需要的男性很少，部族里凡男性长至接近成年，都会被要求离开，不单人类，很多动物也是这样。
人类为什么要从母系社会进化到父系社会？
还是简单的说，父系社会其实是各部族需要男性才能生存的社会，母系社会后期遇到地球气候变冷，各部族间出现持续性生死争斗的时候，就有了这种需求，那时的女性非孕既乳，打斗不是强项，母系部族没有男性或只有极少男性就有了生死攸关的压力，但男性却有一个问题，那就是有雄性竞争，其结果往往是趋向于在部族内保留最少量的最强个体，这个矛盾很难解决。
注：母系社会多余的男性可能多被送到山上，也就是“成仙”，“仙”是“山上的人”的意思，这些人身边是没有女性的，所以是吃“硬饭”的人，而各方面条件好的也许能成为负责“送子的人”，这应该就是“神”或“公”，这些人经常有女子送的“软饭”，是一些吃“软饭”的人。
怎样才能使部族拥有较多的男性呢？
据历史研究说，欧洲曾有一种与我们同期存在的人类叫“尼安特人”，他们脑容量比我们大，体格比我们强，但可能被我们淘汰了，为什么“尼人”会被淘汰呢？
有一条线索，就是其雄性体格比雌性大很多，这一点远比人类突出得多，而按逻辑推理，其族群内雄性的相互争斗应该比人类强烈很多，这也就是说，其族群内的雄性可能比人类少，也许“尼人”就是因此而亡。
人类为什么得以胜出？
重要的原因之一可能是因为人类有酒，而“尼人”可能没有，从中国以及很多人类喜欢酗酒的习俗来看，这个因素所起的作用可能是成立的，早先人类是群居生活，一定要把首领灌个烂醉，这是其他男性夜宿女性的机会，而只要有了机会，血脉的暗流就是留人的最强动力，这使得人类开始趋向于进入依靠男性的父系社会，而且是趋向于一夫一妻，因为一夫一妻是父系社会作用的最大化，更强的一妻多夫不易实现。
有了这些认识，“性社会学”就变得非常重要，而且非常健康。
以下顺此试做一些极简要的问答：
因为“一夫一妻”是现行最强的社会形态的基础，每个人既有生育的权利和机会，又应有分担负责的义务。
为什么即使两厢情愿也不能当众性交？
过去以为这是一般的公德问题，现在看，这是整个社会的基础之一，不遵照行事，就是公然喧腾对抗整个社会。
为什么过去普遍不认同同性恋？
一般来说，同性恋只消耗社会资源，却不能为本部族（和国家）提供新的人力资源，这是与当时整个社会的需求不相配的。
为什么过去会有很夸张的“婚闹”？
因为那时要尽快充盈本部族的人力资源，要求每个个人都要尽早婚育，而太早婚育，当事人往往还不很懂事，所以要用“婚闹”来促成。
为什么“不孝有三，无后为大”？
因为父系社会在原理上主要是以男性为主导的社会，所以，从最初的分封和传承开始，都是以男性为主线，如果没有男性后代，分封经常会不予传承，这会断了生路。
当然，以上这些都是极简要的事例，不过基本已经可以说明问题，算是抛砖引玉吧。
无论如何，“性社会学”不应只是些“性变态”等的龌龊杂碎，现在所谓“性社会学”的内容，一部分是“社会学”田野的内容，就像考古是历史学的田野，还有一些完全不是“社会学”的内容，比如某些病态心理学等，不能因为人类社会是在空气之中，就搞出诸如“空气社会学”的东西，“社会学”和“性社会学”始终要以解释社会之“合”为要旨。
人类从母系社会走进父系社会，是从只有一个男人之力，到拥有多个男人之力，再到所有男人聚拢成“合力”，而由于由此带出了“一夫一妻”，则是人类聚拢的最大“合力”，这是人类社会和社会性进化的最高境界。
人类进化其实是两个进化程度之和，其一是个体体质（包括脑力）的进化程度，其二是社会和社会性进化程度，而且两者常处于进化和退化的交替动态过程。
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