战神的后裔

   贵州遵义道真县与务川县的仡佬族中有唐、严、罗、冉四姓族人，他们几千年来一直祭拜着称为四老爷的祖神，四老爷是指一个大氏族分支下来的四个支系的先祖，这四个姓的支系就像原来的大氏族的四根柱子，这个大氏族的氏族符号就是“而”，“而”在濮文中的读音为“阿”，他就是被称为僰侯国的战神的阿羿氏。对于战神的名字而言，东方有个阿羿氏，西方有个阿瑞斯，我不知道其中有没有民族或文化上的联系，但山东在夏朝甚至更早的时期有一个后羿氏族，这是有历史及载的。山东的羿氏族有一个支系在苗民大迁徙的时代进入到黔东南地区，他们自称为亻革家人，所有的装束刺绣，有如战时的铠甲。由于文化的忘却，道真县和务川县的四姓仡佬族或许已经不知道他们是战神的后裔，但是他们知道在祭拜祖先时必须在墙壁上贴上读音为“阿”的濮文“而”字图腾。这个图腾再次向我们提示，图腾在濮语中是指族标，可以有动物，可以有表示氏族的文字，但不会有泛概念的杂糅性表志。如龙与凤就不是图腾，它指是一种权力表志。在华夏，任何一个民族登上帝为都以龙为标志，但他们不可能都是同一个被称为龙族的民族。而且在华夏的历史上，根本就没有龙族这一族群被记载过。

   在中原，战神的后裔早已被汉文化消融得无踪无影，而在贵州少数民族地区，仡佬族和苗族民众却对远古的华夏氏族源流保存得如此清晰，这是他们的骄傲。少数民族追崇远古，为华夏文化保住了宝贵的文化源泉，我们从这些活化石的族群与活化石的文化传承中领悟到，穿越时空的门就在我们的面前，只是看我们愿不愿意打开。