关于贵州红崖碑旅游景区的文化设计

   我曾经花费了很多时间研究红崖文化，并对红崖碑文作了详细的解读，所以对红崖景区的旅游资源有较完整的认识。红崖景区乍一看是地形狭窄、景观单调、内容朦胧，游后也无多大收获的景点。实际上这是我们未能打开红崖景区芝麻之门的文化瓶颈所在。红崖文化的旅游应是一个系统的历史文化旅游，我们不能将其作为一种神秘文化来宣传，它除了反应汉武帝时期彝汉结盟的历史，还有牛马商道的历史痕迹，还有因驻守索嘉关隘而形成的所寨兵营。所寨兵营发展成了一个带有家属的村寨，但它最初的名称叫“麻蚩妥歹”，意思是可通之岭，布衣语和仡佬语则称为索嘉，意思是可通关，也称关索。索嘉这个名称后来变音成了“晒甲”，要开发旅游，必须将晒甲恢复成“索嘉”，这样就与霸临河对岸的“关索岭”名称相同了。索嘉红崖碑文南侧沿U字形线至山的东面，至索寨，是一条汉朝时期的牛马商道，可将其重新开发出来，当然，不能只按古时的规格，要古道、新道并列，古道只作参观，新道才利于通行。牛马商道游览当然可开发骑马游项目。所寨是旅游线路即将结束是的最后兴奋点，这里应布置民族文化、民族风情街区，布置民族舞蹈、傩戏（汉傩戏，不是明傩戏）表演。《西南彝志》有一篇彝文《摩史的选择》，可做为所寨的文史景观，并以此向人们介绍关于红崖碑文的摩刻族群鸡冠花人的情况。整个景区从红崖古迹进，由所寨出。进景区的大门应设在红崖碑古迹景点垂直向下的320国道旁，而不是直接乘车到碑文岩壁下，原有的那条便道太狭窄，只能作为工作人员上下班用。所以要面相红崖碑景点修一段石梯路，沿石梯路段增设一些观景台，即可休息，也可观看霸临河风光。对霸临河名称要有解读，原是指巴临河，巴临的意思是指结盟，这个名称与红崖碑所记载的彝汉结盟有关。