盂，这个汉字在现代汉字的解释中被认为是古代中国盛液体的一种器皿，痰盂、水盂、漱口水盂……等等指的就是“盂”这种器物。精美的青铜大鼎被认为是煮肉的锅，文明意义的青铜手被认为是从锅里捞肉的工具，历史意义的“盂”成为了吐痰漱口的痰盂，如此这般低端的认识水平，如此这般低下的研究能力，我们中华就是有再多的遗址发现，再多的文物出土，再多的铭文出世，又有什么用呢？所以我们中华需要研究、研究、再研究，只有研究才是我们中华复兴的希望之道、崛起之道！盂，这个汉字起源于上古中华的“于国”，就是《论语》中孔子所说的“于庭”，就是毛泽东诗词中所指的“于阗”，就是殷墟甲骨文残片中大量出现的“于”字，就是黄帝在《道德经》中要追赶的目标“于国”，因为“于国”是上古中国业绩最辉煌的一个邦国，不但在祖法中有大量的记载，还是所有邦国学习追赶效仿的榜样，汉字“盂”就是因为“于国”的出类拔萃而创造，其表示的具体意思是：所有历史记载中最优秀、最突出的“于国”！商晚期-青铜父丁盂和器物上的铭文
如此精美的青铜器会是吐痰的痰盂吗？中国历史上的王国有这么堕落吗？商朝晚期-青铜父丁盂的图片资料来自于2015年西冷秋季拍卖会的拍品，据说已经以五百多万元人民币的价格成交。以下是拍卖会对该青铜器的资料介绍：此盂直口，平唇甚宽，自中腹以下圜收，下承高圈足，气概恢弘。唇下饰龙纹带，其间均匀浮雕四龙首，间以觚棱，下衬云雷纹，浑然天成。器腹饰以百乳雷纹，底纹细腻，乳丁敦厚。圈足亦饰龙纹，以觚棱相间，云雷纹为地。全器端庄典雅，属庙堂重器。盂腹内铭文“父丁”。据美国普林斯顿大学艺术与考古系教授贝格利（Robert W. Bagley）教授考证，这种形制可能在渭河流域的早期周国比较流行。拍卖会的资料介绍中没有说明具体的出土地点，也没有说明具体的出土年代，只知道最早的收藏者是比利时的克里斯蒂安·戴迪安。根据我本人对历史和文字研究的经验判断，我认为该青铜器很可能出自于中国的殷墟，因为其与殷墟出土的其他青铜器反映出来的文明表现形式和文化表现方式几乎完全相同，与殷墟时期的思想理念也基本一致。拍卖会的资料介绍就是我们国家目前对于出土文物的基本认识，说的全是造型纹路没有丝毫的文明意义、思想意义和历史意义，因为现在的学界、现在的专家学者，没有一个能够真正看懂中国古代器物造型、纹路和铭文所表达的真实含义！中国人的思维方式是世界上独一无二的意象思维方式，一切因意而起，万物因意而造，没有一个是在无病呻吟中产生的，也没有一个是毫无意义的，所有的器物造型和纹路都是中国古汉字的形象化表示，只要能看懂古汉字就能知道每一个器物和纹路所代表的文明意义、思想意义和历史意义。商朝晚期青铜器父丁盂的思想表达一共分为五个部分，整体造型、纹路上中下三个部分、器物内壁铭文。第一部分：整体造型
该造型来源于甲骨文的“皿”字：
甲骨文“皿”字表示的意思是：获得祖法记载的可能性很大，也就是获得成功的可能性很大，因为祖法记载就是古人奋斗的终生目标，就是人生最大的成功！第二部分：器物上中下三部分纹路
最上纹路表示的是：永远都要以祖宗的标准为最高标准，永远都要以祖宗的标准来要求自己！上中下三部分纹路的整体意思是：以祖宗标准严格要求自己，要明确奋斗目标，要消灭不符合标准的一切行为。第三部分：内壁铭文
所以铭文表示的真实含义是：只有符合祖宗的标准才能获得成功！商朝晚期青铜器父丁盂上的所有元素都分析完毕，器物整体与纹路表达的意思是：器物整体纹路：以祖宗标准严格要求自己，要明确奋斗目标，要消灭不符合标准的一切行为。造型与纹路结合：以祖宗标准严格要求自己，要明确奋斗目标，要消灭不符合标准的一切行为，（只有这样做）获得成功的可能性才会更大！器物造型、纹路、铭文，三者之间形成了完美的思想统一体，表达的都是同一个意思，表达的都是同一个思想，都是前者对后者的尊尊教导，要以祖宗标准要求自己，要有明确的奋斗目标，要消灭不符合祖宗标准的行为，只有完全满足祖宗的标准才能获得成功，才能实现辉煌，才能江山永驻、千秋万代！商朝晚期青铜盂不是王者吐痰的痰盂，而是王者对后辈的谆谆教诲，而是王者对后代的深切期望，唯有处处以祖宗标准严格要求自己，国家政权才会有美好的未来，才会有光辉灿烂的前途！ 红河白沙文章交流群，加管理员微信：gongjingtian1即可。
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