立命一词，被认为最早出自于战国时期著名思想家墨子所著的《墨子·非命上》之中，该句话是这样说的：“覆天下之义者，是立命者也，百姓之誶也。”对于这句话的现在解释是“颠覆天下道义的人，就是那些确立'有命'的人，是百姓所伤心的。”由这个解释来看“立命”一词就是“确立有命的人”的意思，那么什么是确立有命的人呢？显然这种解释是不合理的，也是很难让人理解的。

      360百科和在线汉语词典对“立命”一词的解释是完全一样的，都是“谓修身养性以奉天命”的意思。似乎这个解释看起来要比上面的解释合理可信很多，但什么是天命呢？这个世界上真的有天命吗？

      再看成语“安身立命”的现代解释，“安身，在某处安下身来；立命，精神有所寄托。意为生活有着落，精神有所寄托，借以形容寝食安定，衣食无忧。”由此成语的解释结果来看，“立命”就是“精神有所寄托”的意思。

      确立有命的人，修身养性以奉天命，精神有所寄托。一个“立命”，出来了三个完全不同的解释，说明了什么？说明对于“立命”一词是没有准确解释和标准答案的，其词义往往跟随着不同的语境而变化，也就是说“立命”一词的定义是由不同的语境来决定的，什么样的语境就有什么样意思的“立命”！

      墨子是春秋末期战国初期之人，其所处的年代应该是古汉字通行的时代，所以墨子的文章也应该是由古汉字撰写而成。由于我们今天所使用的汉字并不是对古汉字的自然传承，所以我们在看待由古汉字转译过来的文章内容时，一定要以古汉字的理解方式去认识或理解文中的字词含义，而不是以我们今天现代汉字的字意去理解和看待。

      或许有人会问“你为什么说我们今天的汉字不是对古汉字的自然传承呢？”我的回答是：如果我们今天的汉字是对古汉字的自然传承，那么今天的我们就不用坐在这里学习研究篆文、金文、甲骨文了！

      汉字的“立”字，无论是古汉字还是现代汉字，都是竖立、建立、设立……等意思，在字意的表达和用法上基本上没有太大的区别。

      但汉字的“命”字就不一样了，“命”字在古汉字中不但有“命令”的意思，还有“规定、限定”的意思！因此，我认为“立命”一词的真实含义应该是“立规”的意思！那么，什么是“立规”呢？“立规”就是设立规定或规矩，也就是定规矩的意思。

立命，就是“立规”！

立命，就是制定规矩！

      再看墨子《墨子·非命上》中“覆天下之义者，是立命者也，百姓之誶也。”这句话，其意思就是：“恢复天下之善的人，就是立规之人，此乃先祖治世之术也。”由此，我认为墨子的这句话并非墨子所言，而是先祖的治世之术，立规之人就是王者，就是帝王！只有王者或帝王才有能力、才有资格为天下立规矩！因此，墨子的这句话就可以理解为：“先祖治世之术，为天下至善者，即为王者！”

立命，就是王者的作为！

唯有王者，才有立规的权力！

      再看成语“安身立命”一词。在古汉字中“安身”不是我们现在汉字意思上的“安身居住下来”的意思，而是消灭残忍邪恶的意思！因此，从古汉字的角度上看成语“安身立命”的意思，就是“消灭邪恶制定规矩”的意思！那么，这样的古汉字解释表达的是什么意思呢？意思就是“邪恶存在，美好生活就一定不存在，只有消灭邪恶并在一定的规矩之下，才会有幸福安康的美好生活！”也就是说美好生活只能在没有邪恶和在一定的法度约束之下才能得以实现！

安身立命，消灭邪恶制定规矩！

      安身立命是天下百姓的基本保障，也是万千民众的基本要求，但安身立命的决定权却并不掌握在老百姓的手中！看看今天的伊拉克、利比亚、叙利亚，这些国家的人民有哪一个不想安身立命呢？但是他们想安身立命就能安身立命吗？所以，安身立命是有先决条件的，只有在没有邪恶和在一定的法度之下才能实现！

      安身立命的先决条件，没有邪恶，一定的法度之下！

      由墨子书中的祖训和成语“安身立命”来看，“立命”一词不是“精神有所寄托”的意思，也不是“修身养性以奉天命”的意思，更不是“确立有命的人”的意思，而是“立规”的意思！而是王者的作为！谁能够率领天下走向至善，谁就是可以“立规”之人！谁就是王者！

立命，就是立规！

立命者，就是王者！