孔子，被誉为我们中国历史上最伟大的思想家、教育家、政治家，孔子的思想不仅对我们中华民族的现代思想产生了极其深远的影响，也影响了世界上其他的许多地区和不同的各个民族。那么，为什么两千多年来我们中华民族在拥有如此优秀的思想基础上却没有取得思想发展的重大进步呢？甚至于连一位著名的思想家都没有诞生呢？
按照现在的历史认识，中国的汉字起源于商朝的甲骨文，距今3500年左右。孔子的年代距今2500年左右，由此说明，在汉字产生一千年后就出现了高端的孔子思想，而孔子之后到我们的今天，长达两千多年的历史中，却再也没有出现一位能与孔子相提并论的思想家！这是为什么？如何解释这种不合理的历史现象？
高端思想的出现，必须要有产生高端思想的思想基础，孔子高端思想的产生基础是什么？我们的今天为什么不能在拥有高端思想的基础上得到发展呢？之前文章中解读过的《论语》名言告诉了我们答案，那就是我们今天对于《论语》中孔子言论的理解是错误的，两千多年来我们并没有真正理解孔子思想言论的精髓，而是我们误解误读了孔子的高端思想学说！
君子坦荡荡，小人长戚戚，君子不是君子，小人也不是小人，而是执政之作和民间记事的区别！诸如此类的理解问题在我们今天的《论语》阅读中屡见不鲜，数不胜数，可以说我们根本不知道《论语》中孔子真正的思想精华是什么，自然也就会将孔子当作春秋战国时期的历史人物，由此也就更搞不明白孔子思想产生的基础是什么？
《论语·里仁》中“朝闻道，夕死可矣”这句话至今为止无法得到科学合理的解释，数年来全中国无数的汉语和古汉语专家都解释不了这句话的真正含义，甚至于在很多大学的古汉语教材中直接无视了这句话的存在，因为无法做出合理正确的注释。
今天的我们，看得懂《人民日报》就能看懂巴金的小说，还能看懂专业性很强的医学专著，哪怕是有些我们不知道的医学名词，通过汉字字意的分析我们也能猜出个八九不离十，意思的表达上不会有太大的偏差。但为什么我们能够理解孔子言论中的部分内容，却不能理解其中的有些内容呢？甚至于连猜的可能性都没有呢？就是因为记录孔子思想言论的汉字不是我们今天汉字的意思，而是古汉字的意思！只有从古汉字的角度上去理解孔子的思想学说，才能真正明白孔子思想学说的精髓所在！
《论语·里仁》
朝闻道，夕死可矣。
专家译文：早上听到一个道理(真理)，晚上死了也可以。
汉字的逆推解读结果：
如果祖法记载中的道是错误的，那么祖法早就不存在了，有没有后来的美好也就不确定了。
反过来理解：
祖法之道，一定是正确的，否则就不会有祖法的存在，也不会有后来的美好。
没有正确的祖法之道，就没有祖法的存在，就没有后来的美好。
正确才能存在，存在才能创造美好！
《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣。”
因为正确而存在，因为存在而美好！
《论语·里仁》中“朝闻道，夕死可矣”这句话的真正思想含义就是：因为正确而存在，因为存在而美好！
《论语·里仁篇》
君子欲讷于言而敏于行。
专家译文：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。
古汉字的逆推解读结果：
执政者的著作，谈论的不是众人喜欢的关于“于”时期的美好流传，而是“于”何以能有如此众多的执政理念载入祖法的原因。
君子欲讷于言而敏于行
执政者的著作，谈论的不是美好的传言，而是实现美好的原因。
美好的传言和实现美好的原因，指的都是“于”！这个“于”就是《论语-八佾篇》中“八佾舞于庭”的“于”字！就是毛泽东诗词“万方乐奏有于阗”中的“于”字！就是我们中国历史上几乎无人知晓的、祖法中大量记载的、最为辉煌的“于朝”！可以说《论语-里仁篇》中“君子欲讷于言而敏于行”这句话从实质上证明了“于朝”的真实存在！“于朝”就是我们中国上古时期最美丽的传说，“于朝”就是我们中国上古时期高度文明的代表！“于朝”远在孔子之前！孔子不是“于朝”之人！
于朝，中国上古时期最辉煌的朝代！
因为正确而存在，因为存在而美好，于朝的存在，说明了孔子高端思想学说的来源和产生的基础，没有于朝的高度文明发展，就没有后来的思想发展，就没有孔子高端的思想学说！因为思想是文明发展的伴生物，文明推动了思想的发展，思想又对文明的发展起到了指导作用，唯有两者的相辅相成才能将文明的发展从一个高度推向另一个高度！
因为正确而存在，因为存在而美好，我们中华民族的先祖们谈论的不是美好的传说，而是实现美好的原因！由此可见，我们中华文明之所以能够绵延传承几万年而不衰，就是因为我们中华的先祖们是智慧的、是理性的、是求真务实的！唯有正确才能存在，唯有存在才能创造美好，唯有美好的不断延续和发展，才有我们今天的中华文明！
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