商朝的历史有国都、有文字、有文物实证，还有年代认定，可以说商朝的历史是一个被中国史学家和考古学家以及古文字专家们共同认可确定的历史，且不容置疑。那么商朝的历史是否是铁一样的事实，而不容置疑呢？今天就让我们从“小臣”开始对商朝的历史先作一个点评，随后再将文章奉上。
以下资料来自于360百科，以及华东师范大学历史系王进锋所著《臣、小臣与商周社会》一文。黑体字为本人点评（后文将作详细的破解与解读）。
小臣。名词解释：1、春秋以后指卑微的小吏。2、宫中执役的宦官。3、臣子在君王前的自称。
点评：该解释基本正确，但没有说明为什么称“臣”？且“臣”的称谓并不是春秋才有，而是在商周时期就已经存在。这种以春秋为界线划分的解释，其意是不是说商周时期的“臣”字指的不是小吏或臣子呢？
小臣妥。名词解释：小臣妥，人名，商王武丁时期的女性小臣。商代没有'大臣'一词，只有'小臣'，小臣的地位非常高，如商汤时期的小臣伊尹，就是汤的相，所以商代'小臣'的地位非常高，相当于后来的'一品大员'。不过从卜辞中可以看到，武丁时期的小臣不是一位，而是有好多位，小臣妥只是其中之一。
点评：商朝没有大臣一词，只有小臣的称谓这很好理解，但小臣妥之名就不好理解了，是名字叫妥的小臣呢，还是其名就叫小臣妥呢？为什么不对妥这个汉字深入研究就荒唐的说小臣妥是一个人名呢？
小臣妥一直活到康丁时期，如三期卜辞中有一条说'叀小臣妥囗不作自鱼。兹用。小臣妥在武丁朝为小臣，历经祖庚、祖甲一直到康丁时代，因此活得年龄可能很大。
点评：武丁，公元前1250年至1192年。康丁，公元前1152年至1145年。一个女性小臣四代称臣，历时超过60年，岁数至少在80岁以上，这种可能性不是没有，但可能性极低，尤其是在中国古代女性地位极其低下的状况下，这种可能性更是几乎为零。
武丁时期的卜辞中有个人物叫'妥'，称'小臣妥'，根据商代名称的惯例，名字从'女'一般都是女性，所以'小臣妥'应该是一位女小臣。
点评：原来是这样断定小臣妥是女性的啊！真是让人大开眼界哦，太富有想象力了！妥字因为有女字旁就是女性，那么委员的委字怎么解释？都是女性成员吗？好坏的好字又怎么解释？是女子就是坏的意思吗？
祭祀:如卜辞说'丁酉卜，争贞:在丂，妥来囗，二人延囗丁用?是说丁酉这天占卜，卜官争贞问:'在丂这个地方，妥送来某样祭品，由两个人带领，可以用来丁祭吗?'
点评：全是胡解乱蒙！争，这个字在甲骨文和金文中都没有，你是怎么从甲骨卜辞中看到的？丂，这个汉字在甲骨文和金文中也同样没有，你又是哪只眼睛在卜辞中看到的？妥来囗中的口字怎么就成了某种祭品？你知道这是什么祭品吗？不知道又为何要将之称为祭品？再者，丁用就是丁祭吗？用字的甲骨文你不知道是什么意思，有情可原，汉字用字的现代字意你都不知道吗？
和人去办事:如卜辞说'妥比囗。'是说妥和某个人配合共同去办事。
点评：不知道就请闭嘴，不要讲故事好吧？请你好好研究一下甲骨文的“比”是什么意思？口又是什么意思？自己搞明白了，再来胡说不迟。
命令妥去办事:如卜辞说'勿令妥南?'就是贞问不要命令妥到南方去吧?
点评：这就是专家的水平？甲骨卜辞中的“令”字和我们今天的字意是一样的吗？你敢说你是在解读甲骨卜辞吗？
进贡：如卜辞说'甲子卜，壳贞:妥氐巫?二告。贞:妥不其氐巫?'这是贞问妥会送来巫吗?大商的一些巫史甚至官员往往要各方国城邑进贡，故这条卜辞是关于妥进贡巫师的。还有'贞:妥氐羊?'这是贞问妥进贡来羊的事情。
点评：尼玛，这种水平解读甲骨卜辞，商代的历史要是真的那才见了鬼呢！巫，你知道是干什么的吗？巫，在中华文明历史上所起的重要作用你知道吗？巫，是萝卜白菜可以随便乱送的吗？再者，甲骨卜辞里有“氐”这个字吗？你可是专家哦，不要总是认错字好不好？
收取贡赋：如卜辞说'囗囗卜，壳贞:妥氐有取?不告。贞:妥弗其氐有取?'卜辞中经常有王命某大臣去'取'，就是到下属的方国城邑去收取贡赋。这条卜辞是贞问妥会不会把收取的贡赋送来。
点评：这两句甲骨卜辞中有哪一个字是说贡赋的？不懂不要乱猜好吧，取就是去取贡赋的意思吗？你知道甲骨文的“取”字是什么意思吗？甲骨文的“弗”字又是什么意思吗？甲骨卜辞中没有的“氐”字不要老用好吧？
为妥御除不祥：卜辞说又说:'辛丑卜，御妥?''御'通过向神灵或祖先献祭以御除不祥，'御妥'就是为妥御除不祥。
点评：点评了这么多专家的甲骨卜辞之后，给我的感觉就是这个专家不是没有脑子，而是没有文化，因为他根本就不知道甲骨文中的文字所要表达的含义是什么？不知道，还乱解，还要放到360百科上来丢人现眼，来糊弄大众。甲骨文“御”字是御除不祥的意思吗？真是南辕北辙、风马牛不相及！
武丁时期的卜辞中有占卜小臣是否'娩嘉'的内容，'娩嘉'就是分娩顺利，如:'辛丑卜，争贞:小臣娩嘉?''戊午卜，小臣不其嘉?戊午卜，小臣嘉?十月。'我们现在知道武丁的小臣中的女性只有子妥，那么这个分娩的小臣应该就是子妥。她不仅是武丁的臣子，也是武丁的女儿，所以她分娩的时候，武丁要专门为她占卜一下是否顺利。这也是武丁时期的惯例，女王子们分娩，武丁常会给占卜一下是否'娩嘉'，就是是否生产顺利，如:'庚午卜，宾贞:子目娩嘉?''贞:子媚娩不其嘉?二告。贞:子媚娩嘉?'子目、子媚都是武丁的女儿，她们分娩武丁也为之占卜。
点评：先说“娩”这个汉字在甲骨文和金文中都没有，你的这个“娩”字从何而来？又怎么可能会有“娩嘉”的说法？子妥，小臣的名字叫妥，武丁的女儿叫子妥，妥这个名字在商朝时期很时髦、很流行吗？子妥，是人还是物，还是某种说法，首先要搞清楚汉字的“子”和“妥”是什么意思，才能知道“子妥”是什么意思，才能知道武丁到底有没有这个女儿。所以，专家同志们啊，认真一点好不好，不要一天到晚只想着生小孩的事，也要对得起专家这项名誉才是哦！
武丁时期的卜辞中还有一个'妇妥'，见于《甲骨文合集》21793片卜辞:'乙巳卜，贞:妇妥子无若?辛亥子卜，贞:妇妥子曰狩若?'有学者认为妇妥也就是小臣妥，这个看法是很有问题的。
首先，从字的写法上看(参看图片)，小臣妥、子妥的'妥'的写法都是从爪从女，释为'妥'没有问题，说是一个人也没问题;而'妇妥'的'妥'的写法却是从又从女，二者绝不混淆，可见从又从女的这个字释为'妥'是有很大问题的，虽然现在一些学者认为和'妥'是一个字，但它极有可能是'奴'的一种写法，而不是'妥'。
其次，武丁时期的卜辞中凡称'妇某'的都是武丁的后妃，即武丁的诸妇，妇妥也是诸妇之一，从道理上讲，武丁绝对不会娶自己的女儿做妻子。
所以，妇妥不可能是小臣妥，把二人当成一个人是错误的。小臣妥即子妥是武丁的女王子(公主);妇妥则是武丁的嫔妃，二者是不能混为一谈的。
点评：小臣妥，子妥，现在又冒出来个妇妥，专家啊，有没有秤砣呢？你们关于甲骨文“妥”字写法争议的图片我也一起转过来了，原来你们专家之间是这样研究判断甲骨文文字的啊！怎么一点儿技术含量都没有呢？方法不对不说，解释起来就跟个卖瓜的解释的差不多，有人会说你是瓜娃的哦。经过你们专家绕来绕去、引经据典的解读，最终小臣妥变成了武丁的又一个女儿，妇妥是武丁的嫔妃。你们怎么不给商朝改个名称呢？叫妥朝多好呀，小臣妥，子妥，妇妥……秤砣，全是妥！商朝不就妥妥的了吗？
《臣、小臣与商周社会》，作者，华东师范大学历史系王进锋。此文上海市哲学社会科学规划青年课题以及上海市“晨光计划”资助项目。其在参考了大量的文史资料后所得出的研究成果是：商周臣辰铜器铭文中的“臣辰”既是人名，又是家族名号。臣辰本人曾在商王朝任小臣职务，所以在有的铜器铭文中又称为“小臣辰”，他来自辰族。商代的辰族应是佚族的分支。臣辰家族是一个在殷商、西周两朝任作册的世家。而作册通常认为属于史官系统，因而臣辰家族是个史官世家。商末周初的统治政策和教育状况促使了周初继续任用了大批商朝官员。臣辰跨朝史官世家的出现从一个侧面体现了商周之际的文官传承。商周之际的文官传承是促使商周礼制因袭的重要因素。文章原刊于《考古》2013年第11期。
点评：通读全文，其所作的所有研究都是在他人研究结论的基础上进行的总结与汇总，并没有自己的创新与新意，更没有从甲骨文文字本身的字意上去解读甲骨文，所以其得出完全错误的研究结果也就是情理之中、理所当然的事了。无非是在已经编制的非常丰满的故事情节上再添上一笔而已。
商小臣妥玉琮：商代晚期，青玉，方柱体，内圆外方，射较高，近射处一端镂出近椭圆形穿孔，局部受沁呈黄色，有棕色斑点和斑纹。玉琮顶部圆口处刻有铭文四字“小臣妥见。” 对该铭文的破解和解读本人将随后奉上。对于在甲骨卜辞中占有重要地位的小臣、小臣妥、子妥、妇妥等名词的解读也将随后一并奉上，敬请期待。
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