这硬核中国妈妈，不止9.0

今天有两部国际大片上映。

大型灾难片，《开学》——

大型喜剧片，《孩子开学》——

玩笑是玩笑。

但我们真正做好“开学”的准备了吗？

Sir想在今天安利一部纪录片。

为焦虑中的家长、准家长，甚至每一位上过学的成年人。

如果有空，Sir希望你们找来亲眼看看；

实在忙，Sir也希望你花十分钟，把今天的文章读完。

——这是任何一间学校都不曾告诉你的“注意事项”。

《他乡的童年》

导演周轶君。

《圆桌派》常驻嘉宾，但少有人知她的主业：

驻加沙记者。

常年奔波，见过大山大水，大是大非。

唯一没有的经验——

母亲。

当妈妈后，她希望给女儿一个“最美好的童年”。

最美好？

问题来了。

什么样的童年最美好？

不仅是周轶君，这是所有家长面对的难题。

于是按照职业习惯，她打算亲身走访各国寻找答案。既然做了，那不如做大一点，拍成纪录片，为所有的家长提供素材。

五个国家，各有特色：

芬兰，日本，印度，以色列，英国。

走进他们的学校、幼儿园、家庭，观察和拆解各国的教育模式。

最后回到中国，总结反思。

纪录片目前只更新一集，50分钟。

但片花中一个镜头，就让Sir相信，值得一看。

镜头中，身为妈妈的周轶君，扑在一位老教师的怀里，失控落泪。

家长，变成了孩子。

问题的答案呼之欲出。

Sir可以提前剧透：

“原来，最好的教育在于大人也变成学习者，不要停止成长。”

《他乡》第一站，日本。

做好准备。

前方大型卖萌现场——

日本出了名的国民素质高，基础教育水平亚洲顶尖。

孩子们实名乖巧。

坚强地起了床，揉着眼睛自己穿好衣服背好书包；

来到学校，带着奶声，见人就喊早上好；

当然，也有不少乖巧失败的……

家长们总羡慕别人家的孩子。

Sir看到这里，却羡慕起了“别人家的幼儿园”。

来到幼儿园，第一件事。

不做早操，不晨读，不收作业。

——放风。

做游戏，爬栏杆，玩泥沙……

不管你做啥，反正就不让你坐着。

我们说，一日之计在于晨。

他们也说。

不同的是，我们的早晨，总在背书、上课、动脑。

日本人的理念，是先让“身体苏醒”：

发散燃烧自己的能量

感受身体中的生命的苏醒

我们的幼儿园有操场。

他们也有。

不同的是，他们的操场，不是平的，而是像山川沟壑一样有起伏的。

甚至没人修剪草坪，校长高兴了，还会在这里种菜。

怎么这么苦？

资金不到位？

不。

这是闻名日本，甚至世界的“藤幼儿园”。

它的宗旨：大自然，是孩子的第一课。

设计者的初衷，就是给孩子制造不方便，提供思考空间。

给孩子带来不方便更好

面对不方便

人们，特别是孩子，会开始思考

形成他们自己的理解

如果草地是平的，孩子们不需要操心

就不会思考任何事情

再比如，学校里有一面“洋葱墙”。

Sir猜读到的人有50%（可能更多）是第一次看见洋葱的素颜：

洋葱上有土，有虫，有一层表皮。

校长讲到兴奋，当场剥开一颗洋葱对周轶君说：

你看，这白色的肉露出来，这个过程，对小朋友的冲击比对我们大人大多了。

后面的一句话，则是说给我们听的：

“如果到了20岁，摸到洋葱，心里觉得好兴奋，那就有点危险啦。”

日本的幼儿园与其说在“教育”。

不如说是引导。

一个细节让Sir惊叹。

周轶君走进课堂参观时，发现课室的门总是关不紧，以为是门坏了。

这时校长一脸骄傲走过来，道出了当中的玄机。

故意的。

把门设计成不会自动关紧，就是在提醒孩子，不要给人添麻烦。

如果不用力合上，会漏风，让坐在门边的孩子觉得冷。

“如果我不把自己的事情做到10分，就会给他人添麻烦。”

“别人家的幼儿园”，也有让人发愁的地方。

孩子愁。

小女孩刚睡醒，还没吃饭，就拿起笔。

一边被妈妈扎辫子，一边做练习题。

显然，日本人拒绝浪费。

食物（各种生存资源），樱花（刹那的美景）以及时间。

老师也愁。

上一天课，运动量远超我们的幼儿园老师。

一个动作，一个眼神，一个笑容，都必须时刻保持“元气满满”。

家长，更愁。

走进若松家庭，孩子爸爸对日本教育环境充满担忧。

“日本文化中，团体行动很重要，与周围的人保持好的感情也很重要。我很担心，孩子因此被抹杀了个性。”

说完他使劲抿抿嘴。

先进如日本，也有它教育上的两难。

最愁的，是被这种教育培养出的“完全体”。

日本成年人。

他们完全符合“出厂标准”，完美了融入了大企业、大公司，日夜为整个国家的顺利运作而默默耕耘。

但他们自己的情绪，无处发泄。

最明显的一个现象——

日本人不会“哭”了。

当地流行一种课程，“感泪疗法”。

目的，就是引导学员们集体哭出来，以发泄自己的情绪，治愈心里的创伤。

其中不少人，是第一次在人前流泪。

因为他们从小就被教育：当众哭泣，会给别人带来困扰，会给别人添麻烦。

集体意识，是日本甚至东亚文化的根基。

它构建了我们社会的坚实基础，但与此同时，作为双刃剑，又对个人的独立意识布置下求同存异的命题。

哪怕是一个娃，都在潜移默化中受影响。

Sir不止一次在纪录片中看到这样的情节：

当有孩子脱离团队表现得不知所措时，其他小朋友会在第一时间把他拉回来。

这是好，还是不好？

《他乡的童年》既是一个母亲的心得笔记，也是孩子的成长档案。

它没有陷入自我感动，而是在爱的本能驱动下，走上更能持久的思考高速。

随着纪录深入，它逐渐体现出问题的尖锐性。

因篇幅关系，这次走访只深入了日本的两所幼儿园。

而两个校长，却有着截然不同的风格。

第一个，偏传统。

校长对孩子们有一个特别的要求：声音要洪亮。

于是，上课前喊。

放风前，闭上眼睛，面朝天，再喊。

“气沉丹田。把气吸到肚子底，才能发出最帅气洪亮的声音！”

周轶君的想法跟Sir一样。

天天这样喊，不把自己喊哑，也得把自己吵死了……

校长的回答，跟咱想法就不一样了。

周轶君：你们学校很吵

校长：首先，姿态不好的话，是不能发出洪亮的声音的

或者说让孩子们勉强自己使劲喊的话

是会把嗓子喊坏的

无论是先前的发声练习，还是撒野的晨练，都在教孩子们释放自我。

告诉他们：身体是自己的。

换言之，不受他人控制。

用稍显军事化的方式，逼出孩子的自我。

另一个，则比较新潮。

他喜欢玩游戏。

午饭时间，周轶君随园长来到食堂。

他一次又一次将手伸向娃们的餐盘。

都无一例外被娃们强势阻挡。

你可能会觉得有点奇怪。

在鼓励“孔融让梨精神”的文化里，这些孩子未免有点会“不懂分享”。

到我们一衣带水的邻国，却成了“正义”。

要教会他们自己的东西自己要保护好

只是不分享食物？

不，他们不分享一切私人物品。

在幼儿园，每个小朋友都有自己专属的一套设施，小毛巾，帽子，书包，球鞋，盆栽。

上面用标签帖着小朋友的名字。

每每开学前，家长不仅要给孩子准备新学期的生活用品。

必不可少的，还有密密麻麻的贴纸。

甚至是一支彩笔，都必须标明所有者。

“我想知道，学校如何告诉孩子们既要懂得分享，又保护好自己的东西呢？”

——周轶君直接抛出尖锐的疑问。

校长也没有避而不谈。

直接说出前提：六人一桌的饭菜，无论你吃学校的配餐，还是自带便当，都是可以大家分着吃的。

简而言之。

分享与保护，都是需要集体完成。

发现没，无论哪个校长，都在用自己的方法，寻找一种平衡。

集体与自我之间的平衡，引导与教育间的平衡，规则与天性间的平衡。

Sir并非认为《他乡的童年》中的教育理念是“万金油”。

更不用说，还有其他国家的范例没有放出。

推荐它，并不能附送“最美好的童年”。

但起码，它能避免我们为自己的孩子，去定制一个“最美好的童年”。

不求答案，只求启迪。

这是导演周轶君对这部纪录片的定位。

而Sir更想引用一句《楚门的世界》台词作结——

你是一个聪明人

应该走出去

人应该享受这个世界

而不是企图理解这个世界